【基本信息】：
產(chǎn)品名稱：2014年【弟子規(guī)】臺歷（周歷）便簽記事
外架：275*13mm 仿木質(zhì)
內(nèi)頁：194*109mm 250克銅版（正反印刷）
內(nèi)頁便簽部分：109*72mm 白色紙張
周歷頁數(shù):48頁（正反印刷）
便簽頁數(shù)：55頁
【產(chǎn)品介紹】：
可定制LOGO和印字，適合贈送親友、員工福利、企業(yè)送禮。
送出的不僅僅是臺歷，送出去去的是智慧，了凡成圣的人生大智慧。
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【產(chǎn)品推薦】
1、仿木外殼，雕花鏤空工藝，燙金圖文，配以精美紙盒外包裝，高端大氣。
2、每張周歷正面印有當(dāng)月月歷，并設(shè)有本周每天黃歷宜忌建議，以及【本周計劃】記錄本周重要計劃及備忘錄。
3、每張周歷背面選摘《弟子規(guī)》一句經(jīng)典語句原文，并附有譯文解釋，配以精美卡通人物力行插畫，圖文并茂，方便大家輕松愉悅的隨時溫習(xí)《弟子規(guī)》的教誨，時時提醒自己身體力行。
4、臺歷配有一本55頁的白色便簽本，即可做備忘錄隨時記錄重要事宜，又能做便簽條傳遞重要信息。
【臺歷內(nèi)容】：
文化內(nèi)容：弟子規(guī)經(jīng)典句子，語句+白話易解
內(nèi)容詳解
入則孝
1、父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶
［解釋］父母呼喚，應(yīng)及時應(yīng)答，不要拖延遲緩；父母交代的事情，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。
2、父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承
［解釋］父母的教誨，應(yīng)該恭敬地聆聽；做錯了事，受到父母的教育和責(zé)備時，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強詞奪理。
3、冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定
［解釋］冬天寒冷時提前為父母溫暖被窩，夏天酷熱時提前幫父母把床鋪扇涼；早晨起床后，先探望父母，向父母請安；晚上伺候父母就寢后，才能入睡。（此處引用古代“二十四孝“中的黃香的典故）
4、出必告 反必面 居有常 業(yè)無變
［解釋］出門時告訴父母去向，返家后，面告父母報平安；起居作息，要有規(guī)律；我們所居住的地方要固定，不要老搬家.就是我們事業(yè)、職業(yè)也不要老更換；
5、事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧
［解釋］事情雖小，也不要擅自作主和行動；擅自行動造成錯誤，讓父母擔(dān)憂，有失做子女的本分；
6、物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷
［解釋］公物雖小，也不要私自占為己有；如果私藏公物，缺失品德，就會讓父母心；
7、親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去
［解釋］父母喜歡的事情，應(yīng)該全力去做； 父母厭惡的事情，要小心謹(jǐn)慎不要去做（包括自己的壞習(xí)慣）；
8、身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞
［解釋］自己的身體受到傷害，父母就會憂慮； 做出傷風(fēng)敗德的事，父母親就會蒙辱；
9、親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢
［解釋］父母喜愛我們的時候，孝順不是困難的事情；父母不喜歡我們或管教過于嚴(yán)厲的時候，孝順父母才是難能可貴；
10、親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲
［解釋］父母有過錯的時候，應(yīng)小心勸導(dǎo)改過向善；勸導(dǎo)時要和顏悅色、態(tài)度誠懇；
11、諫不入 悅復(fù)諫 號泣隨 撻無怨
［解釋］父母聽不進去勸解，應(yīng)該和顏悅色反復(fù)規(guī)勸；父母不聽?wèi)﹦�，我們雖難過地痛哭流涕，也要懇求父改過；縱然遭遇到責(zé)打，也無怨無悔，以免陷父母于不義，鑄錯；
12、親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床
［解釋］父母親生病時，要替父母先嘗藥的冷熱和安全；要晝夜服侍，一時不離開父母床前；
13、喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕
【解釋】父母去世之后，守孝三年，經(jīng)常追思、感懷父母的養(yǎng)育之恩；生活起居，戒酒戒肉；
14、喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生
［解釋］辦理父母的喪事要合乎禮節(jié)，不可鋪張浪費；祭奠父母要誠心誠意；對待去世的父母，要像生前一恭敬。
出則悌
15、兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
［解釋］兄長要友愛弟妹，弟妹要恭敬兄長；兄弟姊妹能和睦相處，父母歡喜，孝道就在其中了；
16、財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯
［解釋］輕財重義，怨恨就無從生起；言語上包容忍讓，忿怒自然消失；
17、或飲食 或坐走 長者先 幼者后
［解釋］飲食用餐，就坐行走；長者優(yōu)先，幼者在后；
18、長呼人 即代叫 人不在 己即到
［解釋］長輩呼喚別人，應(yīng)代為傳喚和轉(zhuǎn)告；如果那個人不在，前去轉(zhuǎn)告；
19、稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能
［解釋］稱呼尊者長輩，不可以直呼姓名；尊長面前，謙虛有禮，不可炫耀自己才能；
20、路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立
［解釋］路上遇見長輩，應(yīng)恭敬問好；長輩沒有說話時，應(yīng)退后恭敬站立一旁，等待長輩離去；
21、騎下馬 乘下車 過猶待 百步余
［解釋］騎馬或乘車，遇見長輩，應(yīng)下馬或下車問候；等待長者離開百步之遠，方行；
22、長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐
［解釋］長輩站立時，晚輩不可先行就坐；長輩坐定以后，吩咐坐下才可以坐；
23、尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜
［解釋］在尊長面前說話，要低聲細(xì)氣；聲音太低而聽不清楚，也不合適；
24、進必趨 退必遲 問起對 視勿移
［解釋］到尊長面前，應(yīng)快步向前；退回去時，稍慢一些才合禮節(jié)；長輩問話時，應(yīng)當(dāng)注視聆聽，不可以東張望；
25、事諸父 如事父 事諸兄 如事兄
［解釋］對待別人的父輩，要如同對待自己的父親一般孝順恭敬；對待別人的兄長，如同對待自己的兄長一樣友愛尊敬。
謹(jǐn)
26、朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時
［解釋］早上要比長輩起的早，晚上要比長輩睡的晚；人生易老，珍惜時光；
27、晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手
［解釋］早晨起床，務(wù)必洗臉梳妝、刷牙漱口；大小便后，馬上洗手；
28、冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切
［解釋］穿戴儀容整潔，扣好衣服紐扣；襪子穿平整，鞋帶應(yīng)系緊；
29、置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢
［解釋］放置衣服時，要有固定的位置；衣物不要亂放，避免造成臟亂；
30、衣貴潔 不貴華 上循份 下稱家
［解釋］服裝貴在整潔，不在華麗；穿著上要根據(jù)自己的身份，與家庭的情況相稱；
31、對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則
［解釋］對待飲食，不要挑食偏食；飲食適量，不要過少過量；
32、年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑
［解釋］少年未成，不可飲酒；酒醉之態(tài)，最為丑陋；
33、步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬
［解釋］走路步伐從容穩(wěn)重，站立要端正；上門拜訪他人時，拱手鞠躬，真誠恭敬；
34、勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀
［解釋］進門時不要踩在門檻上，站立不要歪斜；坐的時候不可以伸出兩腿，腿不動；
35、緩揭簾 勿有聲 寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱
［解釋］進入房間時，揭簾子、開關(guān)門的動作輕緩，不要發(fā)出聲響；在室內(nèi)行走，寬處轉(zhuǎn)彎，不要撞到物品棱角，以免受傷；
36、執(zhí)虛器 如執(zhí)盈 入虛室 如有人
［解釋］拿著空的器具，要像里面裝滿東西一樣，小心謹(jǐn)慎以防跌倒或打破；進入無人的房間，也要像有人在樣，不可以隨便；
37、事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略
［解釋］做事不要慌慌張張，忙中容易出錯；不要畏懼困難，不可草率行事。
38、斗鬧場 絕勿近 邪僻事 絕勿問
［解釋］打斗、賭博、色情等不良場所，絕對不要接近；對邪僻怪事，不要好奇過問；
39、將入門 問孰存 將上堂 聲必?fù)P
［解釋］將要入門之前，應(yīng)先問：“有人在嗎？”進入客廳之前，應(yīng)先提高聲音，讓屋里的人知道有人來了；
40、人問誰 對以名 吾與我 不分明
［解釋］屋里的人問：“是誰呀？”，應(yīng)該回答名字；若回答：“是我”，讓人無法分辨是誰；
41、用人物 須明求 倘不問 即為偷
［解釋］借用別人的物品，要明著向人請求、征得同意；沒有征得同意，擅自取用是偷竊行為；
42、借人物 及時還 后有急 借不難
［解釋］借人物品，及時歸還；以后若有急用，再借不難；
信
43、凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉
［解釋］開口說話，誠信為先；欺騙和胡言亂語，不可使用；
44、話說多 不如少 惟其是 勿佞巧
［解釋］話多不如話少；說話事實求是，不要妄言取巧；
45、奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之
［解釋］不要講奸邪取巧的話語、下流骯臟的詞語；勢利市井之氣，千萬都要戒之；
46、見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳
［解釋］沒有得知真相之前，不要輕易發(fā)表意見；不知道真相的傳言，不可輕信而再次傳播；
47、事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進退錯
［解釋］對不合理的要求，不要輕易答應(yīng)；如果輕易答應(yīng)，就會使自己進退兩難；
48、凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
［解釋］說話時吐字清楚，語速緩慢；說話不要太快、吐字模糊不清.
【文化內(nèi)涵】：
《弟子規(guī)》即弟子規(guī)（中國清朝啟蒙教育典籍）。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才。以《論語》“學(xué)而篇”第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文”的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》。
《弟子規(guī)》這本書僅次于《三字經(jīng)》，原名《訓(xùn)蒙文》存在，原作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才。以《論語 學(xué)而篇》中“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為中心，分為五個分，詳細(xì)列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)當(dāng)恪守的守則規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育后輩敦倫絕份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。祖宗雖遙祭祀不可誠。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。廢經(jīng)廢倫，治安敗壞根由。貪瞋癡慢，人心蛻化原因，欲致天下太平，須從基本著手。圖挽犯法狂瀾，唯有明倫教孝。誤基本為末，認(rèn)枝末為基本。為求解決問題，反倒制作問題。正人唯有務(wù)本，本務(wù)邦國自寧。
俗云：教兒初孩，教婦初來兒童本性未染污前，善言易入。先入為主及其長而不易變。故人之善心、信念，須在幼小時造就；凡是身為人父母者，在其子女幼小時，即當(dāng)教以讀誦經(jīng)典，以培養(yǎng)其基本智慧及定力；更曉以因果報應(yīng)之理，敦倫絕分之道。若幼小時不教，待其長大，則習(xí)性已成，無能為力矣！
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