第三講 愛的真諦
● 婚姻要慎于開始
所以,你現(xiàn)在面對這個情境,不能貪著,要雙方祝福。后來因為鐘博士很孝順,覺得母親講的道理很對,他當(dāng)下就靜下來繼續(xù)好好學(xué)習(xí)。他是二十六歲就拿到博士,在美國任教,后來又到了澳洲昆士蘭大學(xué),那個是很好的大學(xué)。他33歲就獲得終身教授的職位,33歲!來自于他的孝心,來自于他在求學(xué)過程當(dāng)中的專注。而且在大陸廈門大學(xué)還以最高的薪資聘他去當(dāng)教授。諸位同學(xué)們,去不去?他沒有去。他覺得社會最需要的是教育工作者,“建國君民,教學(xué)為先”,他覺得現(xiàn)在社會最需要的是倫理道德教育,最需要的是儒、釋、道的教育。所以他把教授辭掉了,跟在我的師長的身邊,現(xiàn)在每天都講解儒、道、釋的經(jīng)典。大舍大得,他現(xiàn)在能跟到師長這樣的智者、長者的身邊學(xué)習(xí)。 所以了解到,此刻的人生,應(yīng)該怎么樣去經(jīng)營。然后,當(dāng)彼此在相處的過程當(dāng)中,了解到對方有孝心,了解到對方的人生價值觀,這個時候懂得互相珍惜,互相成就,再走入“相愛”。之后,走入“婚姻”。而婚姻很重要的,它是一個開始,而不是一個結(jié)束。兩個人來自不同的環(huán)境,所以要互相體諒、互相成長。而在經(jīng)營的過程當(dāng)中,我們常常記住“不忘初心”,常常能記住“設(shè)身處地”,還有剛剛我們講的欣賞對方,只看對方的優(yōu)點。那我們想了,你都看他的優(yōu)點,那他的缺點怎么辦?當(dāng)你都看他的優(yōu)點,他就更希望表現(xiàn)更好,缺點自然就下去了。 而其實在那個相惜、相愛的過程當(dāng)中,相愛不一定要結(jié)婚,是要志同道合、價值觀一樣了,才好走進(jìn)去。你今天愛護(hù)一個人,你不一定是要夫妻關(guān)系才可以愛護(hù)他。不然價值觀不一樣,硬湊在一起了,到時候彼此都很痛苦。所以這個時候要隨緣,適合婚姻還是適合當(dāng)朋友,這個自己要分辨清楚。哪有說一定要當(dāng)夫妻才能幫助對方?這個都變成自己的執(zhí)著點。真正適合走入婚姻,當(dāng)中最重要的一個價值觀,就是彼此都認(rèn)知到,相互扶持,把這個家經(jīng)營好,把下一代教育好,把自己的父母奉養(yǎng)好,都有這樣的信念,這樣的共識,那鐵定可以經(jīng)營得好,F(xiàn)在企業(yè)都說,很重要的一點,要先建立共識。不是企業(yè)要建立共識,家庭也一定要建立共識,不然家就變成多頭馬車,就麻煩了。以至于往后如何教育孩子,這個都要建立共識。夫妻之間管教孩子的方法不一樣,很多時候就會吵架。 好,那我們看到這個“不忘初心”,其實在整個中國文化當(dāng)中,禮教的部分占了很大的比例,而禮教當(dāng)中有一個很重要的典禮叫婚禮,還有大家比較熟悉的成年禮。我們在心里當(dāng)中有沒有期許自己“我已經(jīng)長大了,不要再成為父母的負(fù)擔(dān)了,不要再讓父母操心了?”這才是成年禮的精神所在。 有一個兒子,已經(jīng)49 歲了,對父母不孝。后來這位男士來上了5 天的課,上完以后很慚愧,回到家,隔天就買了菜,買的是父親喜歡吃的菜,然后拿回家里,他跟父親分開住,回到老家,給他父親敲門。以前不孝之外,還常常跟父親要錢,父親都有點害怕他了,所以剛好父親一開門來,看到他,突然說:“今天又不是禮拜六、禮拜天,今天又不是假日,你來干什么?”父親這么問,讓他更慚愧,你看,一出現(xiàn)都讓父親有負(fù)擔(dān)。所以當(dāng)下,他跟父親講:“父親,我今天是來盡盡我一個兒子的本分!彼赣H一聽,說:“不知道你講真的還是假的?先進(jìn)來再說吧。”就進(jìn)去了,父親看他進(jìn)來,說:“這樣好了,你今天就在這兒吃中飯,待會兒我去買菜!眱鹤诱f:“父親,不用了,我已經(jīng)買了您喜歡吃的菜過來了,今天中飯我來煮,您老人家就在這兒休息好了! 他就開始去張羅,去煮飯。而在煮飯的過程,一有空當(dāng),他馬上出來拖地、整理家務(wù)。父親在那里看,看著看著,慢慢地這個心都有點感動了。后來飯煮好了,一桌菜擺在面前,對父親說:“來,爸,請用!彼赣H就說:“今天真高興,來,我們來喝一杯,我這個老酒鬼跟你這個小酒鬼干一杯。”這個男士說:“爸爸,我不喝酒了,因為《弟子規(guī)》說‘年方少,勿飲酒;飲酒醉,最為丑!卑职忠宦犨有點驚訝,你喝了多少年了,居然現(xiàn)在要改了。這一點一滴的改變,都在讓父親感覺他的不一樣。 后來,吃完飯以后,他就跟他父親道歉:“兒子以前做了很多對不起您的事,讓您操心了,兒子以后會好好地做人,孝敬您。”老人家眼眶泛著淚水,突然站起來去打電話,就把他的兄弟姐妹,也就是他兒子的這些長輩統(tǒng)統(tǒng)叫到家里來吃晚飯。結(jié)果這些長輩走進(jìn)來,看到他兒子,因為也都聽過他爸爸一些話,說這個兒子常跟他要錢,所以姑姑來了,叔叔來了,馬上瞪著他說:“你來干什么?”后來大家都坐好了,他爸爸說:“今天找大家來一起吃晚飯,就是要跟大家宣布一件事,宣布我兒子今天長大了。”所以成年禮是49 歲才舉辦。 諸位同學(xué)們,你們長大了嗎?所以這些禮儀對我們?nèi)松加蟹浅4蟮膯l(fā),包含婚禮。在《禮記》里面講道,婚禮的意義是什么?“上以事宗廟,下以繼后世!睂ι,對父母、對祖宗,侍奉宗廟。其實用意就是,把這個家道能從父母、祖宗那里承先啟后。所以承先就是“上以事宗廟”。這一句話就是我們傳統(tǒng)文化當(dāng)中的這個“老”的意思!袄稀本褪巧弦淮,以前的祖宗;“子”就是下一代,就是“下以繼后世”。承先啟后,這樣的人生精神融成一體,就是一個“孝”字!靶ⅰ本褪巧弦粋“老”,下一個“子”,上一代跟下一代完全不分,融成一體,這個就是文化的精髓——孝道。所以結(jié)婚也是孝道的表現(xiàn)。 而我們從這一句話就感覺到,以前的婚姻那種感覺很不一樣。比方說,現(xiàn)在人求婚怎么求婚?“你嫁給我吧!”聽說現(xiàn)在的價碼還得999朵,是吧?你們都還沒經(jīng)驗。以前不是這么求婚的,周文王去娶他的太太太姒是怎么娶的?非常隆重地過去了,然后對他太太說:“請你跟我一起祭祀我的祖宗吧!”你看美不美?配合一下吧,美不美?你看那種心境。“你嫁給我吧”,就是喜歡就來,不喜歡就拉倒。那種心境就是一種責(zé)任,承先啟后的責(zé)任。你們現(xiàn)在這么會配合,讓我很感動。 所以這個婚禮過程,你看,男子要去迎娶的時候是拜天地,代表這個婚姻不是兩個人的事,必須為家庭負(fù)責(zé),也要為社會負(fù)責(zé)。你好好經(jīng)營了,有好的下一代給社會好的影響;你教不好,那就危害社會了。然后,這個新郎要出去迎娶的時候,那一天是出門前父親端一杯酒敬兒子,兒子不用回禮。一般都是我們敬爸爸,哪有爸爸敬我們的?但是那一天不一樣,爸爸代表祖宗敬我們:“兒子!你要走入人生的另外一個階段,你要扛起一個家庭的責(zé)任!彼跃赐昃屏,當(dāng)他在迎娶的過程,腦海里留著都是父親的那個景象,都是提醒他對家庭、對婚姻的一份責(zé)任。包含他到了新娘的家里,是岳父、岳母親自來迎接,親自把女兒交到他的手上。那是人家照顧了幾十年的孩子,你要盡心盡力照顧他的女兒,讓這兩個老人家安心,讓他們放心,才對得起岳父、岳母對我們的信任。我的姐姐出嫁的時候,也是我的姐夫帶著她給我父母行三跪九叩禮。真的,照顧一個女兒二十多年不容易!感恩岳父、岳母,進(jìn)一步讓他們放心、讓他們快樂。所以,不要當(dāng)半子,要當(dāng)就當(dāng)完整的兒子,是吧?做人要甘愿。女婿叫半子,我看就叫全子,完全就當(dāng)作自己父母一樣孝敬。這個都是男女在婚姻當(dāng)中的一種心境。有沒有哪個女子要出嫁的時候,然后坐在轎子里面,坐在車上,心里想,“好!終于讓我等到這一天了,我非搞他個雞犬不寧不可!”沒人這樣嫁出去的吧?都是一種心境,要去成就這個婚姻,成就好的下一代。 所以在《詩經(jīng)》里面有一首,叫“桃之夭夭,其葉蓁蓁,之子于歸,宜其家人”。這個就是女子出嫁,看到那個桃樹,而桃樹開花是一下子開得很茂盛,結(jié)果也是結(jié)得很豐碩,連長葉子都很快地就長很多葉子。當(dāng)女子出嫁看到這個景象,她就自我期許,嫁過去要讓人家旺三代,這個就是一份初心。所以諸位男士,娶一個好媳婦可以旺三代。大家知不知道娶一個不好的媳婦會怎么樣?你們推斷不出來嗎?娶一個不好的太太會敗幾代?不是敗三代,一敗涂地,從此就起不來了。所以婚姻是大事。所以我們不忘初心,我們時時設(shè)身處地,照顧他的家人,他也會照顧我們的家人。時時欣賞他,時時互相鼓舞,互相提升、成就,我們相信這個夫妻的經(jīng)營、婚姻的經(jīng)營就會愈來愈好,而且感情會愈來愈深,因為是道義之交。好,這一節(jié)課跟大家交流到這里,謝謝大家。
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