第三部分
第一講 人生的根本在何處
●禮者敬而已矣以大眾接受的方式表達禮敬
所以昨天同學們的問題，我在明天下午的課程，再給大家作一一的解答。不然，昨天沒有解答到，有沒有昨天沒解答，晚上睡不著的？假如有，大家今天好好睡一覺，明天再回答。那其中有同學就說了，我們在這里鞠躬，假如回去鞠躬，那不就變成異類了嗎？有沒有道理？有。但是我們處在現(xiàn)在的社會狀況，整個世風日下，所以今天我們要行圣賢之道，一定會讓人覺得怪怪的，但是也不要太怪。比方說你本來都沒有鞠躬的，一下子鞠90度，人家被你嚇得退了好幾步。這個時候我們要從實質(zhì)去體會道理，這個禮節(jié)的背后最重要的是對人的恭敬心，“禮者敬而已矣”。所以今天你要表達你對對方的恭敬，也是要讓他能接受的方式，而不是讓他很難受的方式。
所以今天你回到學校去，本來跟同學都不打招呼的，現(xiàn)在呢，早上好。他能不能接受？這個問題這么難嗎？你點點頭，他一定也覺得很舒服。哎，剛好在談?wù)摴φn的過程，他幫了我們很大的忙，你馬上面帶微笑，站起來，變成30度：哎呀，真是謝謝你啊。他能不能接受？可以嘛。但是我們處在這個社會當中，我們一定要透過自己，讓自己身邊的人，以至于社會，是往越來越重視禮的方向去走啊，我們總不能隨波逐流啊，變得人跟人都不懂得禮敬、打招呼，甚至于越來越麻木的方向。我們不愿意往這個方向繼續(xù)走下去。所以站在對方的角度，我們?nèi)バ卸Y，我們?nèi)グ阉鶎W的做出來，他應該不難接受。
●事業(yè)之根在德行德行之根在存心
其實昨天在周老師的課程當中，我們可以深刻體會到，一個人的生涯規(guī)劃，事業(yè)要有所發(fā)展，最重要的還是他的本事，尤其是他的德行�！暗抡弑疽病保滦惺莾�(nèi)在的修養(yǎng)，不只是外在的這些表現(xiàn)而已。所以我們重實質(zhì)，不重形式。我們的內(nèi)心有沒有謙卑的態(tài)度，有沒有智慧？有沒有那種熱忱、真誠？有沒有那種恒心？這個是我們當下要觀照自己，有沒有這樣的存心跟修養(yǎng)。
而我記得我到北大、清華一些知名的大學，去講解傳統(tǒng)文化的時候，當我下臺來，很多的大學生跑上前來跟我說：蔡老師，你的口才真好。諸位同學，我聽了以后，你們想八風動了沒有？你們還點頭，太不信任我了。我怎么是……其實我聽了很難受，為什么呢？他看到的是我的口才很好，而他學到的是什么？他學到的是要去模仿那個口才，而忽略了，其實每一句話都要從真誠心流露出來，跟人真心交往啊。而不是說你口才很好，然后人家掌聲很踴躍，你在那里自得其樂。
因為我曾經(jīng)聽過一個演講者講了一句話，諸位同學您聽聽看，他說：我要讓底下的人哭，他就哭；我要讓底下的人笑，他就笑。這樣的心態(tài)對不對？那不是耍人嗎？你看他的口才好不好？很好。但是他的存心是不對的，而且我們從整個《論語》當中的句子來看，哪一句話說口才好很好？孔夫子在《學而第一》里面說，“剛毅木訥，近仁”。反而是口才不是很好，但是說到做到的人，這個才是真正的君子，真正守信的人。
所以我的師長曾經(jīng)說過，做到再說是圣人，說了以后能做到是賢人，說了以后做不到叫騙人。你看，口才好的人很難不騙人，一開始講得天花亂墜，人家可能很佩服他，可是日久見人心，當我們一直在那里只是在推敲，在努力我們的口才，很可能我們的心跟言語慢慢脫節(jié)開來了。其實最讓人受不了的，就是說一套做一套。所以實質(zhì)上要感受到這些圣哲人，他們言語背后的那一份成就他人的心，這個重要啊。
我記得上一次回高雄，剛好坐上出租車，這個出租車司機說他最近體會到，看到很多政治人物學歷很高，口才很好，可是卻做出讓整個社會亂糟糟、很不好的榜樣。所以這一位出租車司機他覺得，這個口才不是最重要的，學歷也不是最重要的，而是德行最重要。
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