第三部分
第一講 人生的根本在何處
●先行其言而后從之
我們?cè)趯W(xué)習(xí)經(jīng)典的過程當(dāng)中，這些經(jīng)典都是圣賢人的言語。而這些言語都能夠從中體會(huì)到他們的存心。我們今天求學(xué)問重實(shí)質(zhì)，而實(shí)質(zhì)就是存心。我們體會(huì)到孔夫子的存心了嗎？我們體會(huì)到孟夫子、體會(huì)到佛陀他們的存心了嗎？所以“慕賢當(dāng)慕其心”。我們剛剛提到的圣賢人他們都是言行一致，甚至于是非常謙卑，做到了都不炫耀，“古者言之不出，恥躬之不逮”。這個(gè)古者就像我們常說的，“人心不古”，其實(shí)古就代表古樸。以前的人都很厚道，所以他們是言語很謹(jǐn)慎，不輕易說出去。因?yàn)橐徽f出去了，就要“凡出言，信為先”，生怕自己沒有做到自己承諾的、說出來的話。
而在孔子的學(xué)生當(dāng)中誰的口才最好？子貢的口才最好。而有一天子貢問孔夫子，什么是君子？結(jié)果孔夫子回答子貢，其實(shí)都是因材施教，看看他們的狀態(tài)、他們的需要在哪里。所以因?yàn)樽迂暱诓抛詈茫追蜃佣撍�，君子是什么樣子呢？“先行其言而后從之”，你今天先去做你要說的話，做到了以后再說出來。
所以諸位同學(xué)們，我們今天學(xué)了幾天的《弟子規(guī)》傳統(tǒng)文化，回到家里，要不要對(duì)所有的家人宣誓，“我以后就是個(gè)君子了，我以后就是道德高尚了”，都不要先講。你今天所有講出來的話，都將成為呈堂證供，不，呈堂供證，是這樣吧？對(duì)不起，我對(duì)法律比較不熟悉。是啊，你今天先講出來了，那你所有的家人都給你錄音起來了，你看你剛回來不是說你能怎么怎么樣嗎？現(xiàn)在又不怎么樣了，這個(gè)時(shí)候你又惱羞成怒，那就越搞越糟。
所以話都不要先講在前，體會(huì)到多少好好去做，因?yàn)槲覀凅w會(huì)到了那都是我們做人的本分啊，而不是要求別人給我們掌聲啊。所以做得心安理得，反而我們的父母、我們的家人會(huì)感覺到我們確實(shí)長大了，我們確實(shí)懂事了。
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