第三部分
第二講 人生的根本在孝道
● 夫孝德之本也教之所由生也
所以曾經(jīng)有一個貪官，他在上海，在很多地方都有房子，有7 處房子，結(jié)果官做得很高，后來貪污被抓了。大家赫然發(fā)現(xiàn)他的父母、他的弟弟都還住在50年前的那個破房子里面，而他居然有7 處房子。所以這個人被抓了，說實在話，在他整個當(dāng)官的過程當(dāng)中，提拔的人要不要受罰？要不要？你今天提拔一個人要不要負責(zé)任？要哦。以后我們找一個長輩說：叔叔，你幫我推薦推薦，讓我進那個公司好不好？你看叔叔要不要幫你推薦？叔叔說：不好吧。你要不要跟叔叔生氣呀？今天為什么他不敢推薦？他推薦你，跟他的人生信用是息息相關(guān)的，他是拿著他的信用做擔(dān)保，所以當(dāng)別人不敢給我們擔(dān)保，這個時候不能怪人，怪我們沒有讓人真正信任。而你真正推薦了，自己要負責(zé)啊。所以在古代的這個制度當(dāng)中，你舉薦的人犯了過失，你要連帶處分。
結(jié)果有一個研究傳統(tǒng)文化的專家居然說，私德、私人的行為跟他在公司、跟他在公務(wù)員的工作里面，這個是兩碼子事，所以你不能因為他不孝，你就不用他當(dāng)官。哎，這個說法有沒有道理？這個沒道理啊。所以研究到最后可能都是一些自己的想法，而不是依照經(jīng)典在說話，經(jīng)典之所以為經(jīng)典，因為它是真理啊。所以《孝經(jīng)》告訴我們，“夫孝，德之本也，教之所由生也”。我們都知道事業(yè)的基礎(chǔ)在德行上面，那我們有沒有找到德的根呢？就是孝道。對我一個從事教育工作的人，看到這一句話非常地感動、非常地欣慰。假如我沒有了解到孝是德之本，孝是教育最重要要開始的地方，我沒找到這個根本，那我教給孩子的是什么？很可能是本末倒置的這些知識而已啊，不是真正能夠利益他的德行，不是真正能夠利益他的人生。大家不要覺得知識一定是有幫助的。
我們看到《弟子規(guī)》當(dāng)中說道，“不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人”，知識沒有德行的基礎(chǔ)越來越傲慢。我們現(xiàn)在看到客觀的情況，高學(xué)歷高離婚率，高學(xué)歷高失業(yè)率，高學(xué)歷，高……還有高什么？高憂郁癥，他的心里面傲慢也好，患得患失也好，都會造成他人格上面的影響。我曾經(jīng)遇到一個人讀書可厲害了，20 出頭就拿到博士，就到大學(xué)任教。結(jié)果后來任教了十來年都升不上去，很納悶，他自己也不理解，后來他找一位同事討論這些事情。他的同事才發(fā)現(xiàn)，為什么他10 年了都升不上去呢？因為他所有的論文統(tǒng)統(tǒng)是批評別人的論文哪里不好、哪里不對，都是看人家的不好。結(jié)果每一次他想要升遷的這個論文報告一遞上去，所有的這些教授看到了，連看都怎么樣？一看到他就一肚子氣，都是他在批評我。所以后來他的同事就建議他，你現(xiàn)在寫論文換一個方式，你就寫某某教授哪里好，那個教授又哪里好，你轉(zhuǎn)一個念頭就好了。結(jié)果當(dāng)他聽到這個建議，皺著眉頭說道，好吧，我試試看。他批評別人，看別人不好習(xí)慣了，一下子要看人好轉(zhuǎn)不過來。后來過了一個禮拜左右寫好了，拿給他的同事看，他的同事邊看邊雞皮疙瘩掉一地，為什么？那個稱贊一聽就覺得很不真誠。所以這個習(xí)慣要轉(zhuǎn)變還是不容易的，所以人生能找到根本，那是莫大的幸福。
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