第四講03
我們接著看第二句《史記·本紀(jì)》里面，《史記》是本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳這幾個(gè)部分�！侗炯o(jì)》都是談皇帝的事情。這個(gè)是在兩百七十二頁(yè)，談到的是周朝的歷史。第一行里面，我們截取的是周厲王的事件。
“厲王即位”，上位了�！昂美�，近榮夷公”，您看這一句話(huà)，“好利”是他自己好利，才會(huì)感召來(lái)好利的臣子，這個(gè)榮夷公。當(dāng)時(shí)候有一個(gè)忠臣叫“芮良夫”，“諫曰”，芮良夫勸諫周厲王說(shuō)道：“王室其將卑乎？”王室將衰落了嗎？我看到這一句話(huà)，很感動(dòng)。諸位學(xué)長(zhǎng)，你們看到這一句話(huà)體會(huì)到什么？你們?cè)趩挝焕锩�，有沒(méi)有曾經(jīng)跟你的主管說(shuō)，“我們的公司將垮了嗎？”“不行，講了我都被炒魷魚(yú)了�！敝页�都很正直，大公無(wú)私，他不是擔(dān)心自己有沒(méi)有工作的，他是擔(dān)心國(guó)家的安危。有沒(méi)有感覺(jué)到忠臣的正氣？慕賢當(dāng)慕其心，大家不是只看到這幾個(gè)文字而已，里面這些留名青史人的人格你有沒(méi)有學(xué)到，精神你有沒(méi)有領(lǐng)納？慕賢當(dāng)慕其心。
我們復(fù)習(xí)一下剛剛大禹的心境，“民惟邦本，本固邦寧”。一個(gè)團(tuán)體里面，員工是最重要的基礎(chǔ)，有了他們才能成就這些事業(yè)，尊重、感恩啊�！霸关M在明，不見(jiàn)是圖”，很多征兆來(lái)了要趕緊去處理�！坝枧R兆民，廩乎若朽索之馭六馬”。你要邊學(xué)邊印在心上，你就不用回去一個(gè)字一個(gè)字背了，OK？要用心��！你就真的是接通了時(shí)光隧道。“哲人日已遠(yuǎn)，典型在夙昔；風(fēng)檐展書(shū)讀，古道照顏色”。你們有沒(méi)有曾經(jīng)被古道照過(guò)？有沒(méi)有突然好像這個(gè)圣賢人的精神，從此跟你沒(méi)有分開(kāi)過(guò)？所以芮良夫很有正氣，正直、勇敢，他對(duì)君王直言。
“夫榮公好專(zhuān)利”，榮夷公好獨(dú)占財(cái)利、貨利，獨(dú)占人民、國(guó)家的這些財(cái)利�！岸�不知大難”，不知道這么專(zhuān)利下去會(huì)有大患來(lái)了。古人很厲害，一看到這個(gè)動(dòng)作就知道，接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么事情。我們之前有舉過(guò)一個(gè)例子，商紂王拿象牙筷子吃飯，箕子說(shuō)國(guó)家危難。為什么？奢華了。請(qǐng)問(wèn)大家，象牙筷子配的是什么杯子？紙杯嗎？犀牛角杯。犀牛角杯請(qǐng)問(wèn)配什么餐具？這些金的餐具、金盤(pán)、銀盤(pán)，是吧？
金盤(pán)盛的是什么菜？青菜、豆腐？山珍海味啊。吃山珍海味穿什么衣服？對(duì)啊，穿綾羅綢緞。住什么房子？這么一推，請(qǐng)問(wèn)錢(qián)從哪里來(lái)？民脂民膏！古人很冷靜，洞察機(jī)先，對(duì)整個(gè)事物的發(fā)展非常敏銳。所以讀經(jīng)典才能開(kāi)慧眼，不然我們真的都是后知后覺(jué)，甚至都發(fā)生了還在那里推卸責(zé)任都有可能。
好，接著分析到了，這也是我們截取的經(jīng)句。
【夫利。百物之所生也。天地之所載也。而有專(zhuān)之。其害多矣�！�
我們看到這個(gè)“利”，財(cái)利、貨利。從哪里來(lái)呢？“百物之所生也”，它是萬(wàn)物產(chǎn)出來(lái)，最后變成商品、變成食物、變成衣服、變成人所需要的這些生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
其實(shí)我們都是取之于萬(wàn)物、取之于大自然，可是你看，現(xiàn)在人享受之外，肆無(wú)忌憚的掠奪，把大地母親搞得面目全非的地方很多。您看現(xiàn)在一下雨，山崩、土石流，其實(shí)都是整個(gè)我們?nèi)藢?duì)大自然的掠奪，沒(méi)有感恩心、沒(méi)有珍惜它。專(zhuān)利，都要滿(mǎn)足自己欲望，最后災(zāi)難就來(lái)了。這些話(huà)里面都能印證現(xiàn)在的社會(huì)狀況。
古人在面對(duì)大自然的給予，他都是有節(jié)度的。萬(wàn)物在生長(zhǎng)的時(shí)候，不可以去砍、不可以去抓。去砍都是等到它長(zhǎng)好了，都有一個(gè)準(zhǔn)則，遵循大自然的循環(huán)。你看現(xiàn)在人用這些大自然的資源，都要把它耗盡，最后呢？“以后再說(shuō)吧�！狈凑F(xiàn)在還沒(méi)用完。這些心態(tài)縱欲，不知感恩、不知珍惜，就很麻煩。所以“百物之所生”。
我們聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在小孩子，連飯從哪里來(lái)都不知道。您跟他說(shuō)，“這個(gè)飯從哪里來(lái)？”“我媽買(mǎi)的�！彼纳罱�(jīng)驗(yàn)里面看不到農(nóng)田，他不知道什么叫“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”。這些都是要讓孩子去體會(huì)、去經(jīng)歷，他才記得住的，這不能用知識(shí)教。所以一個(gè)父母、老師要敏銳到，哪一些部分一定要讓孩子去體會(huì)、感受，這是體悟的教育、感受的教育，不是知識(shí)的。
“天地之所載也”，這所有的財(cái)利都是天地化育產(chǎn)出來(lái)的，飲水思源�！岸袑�(zhuān)之，其害多矣”，但是這些財(cái)利，你卻要獨(dú)占它，當(dāng)然會(huì)導(dǎo)致很多禍害。看得到的，利都在你身上了，老百姓快餓死了，哪有可能不找你要。所以亡國(guó)之君往往都是自己的財(cái)寶很多，然后人民造反他還不知道問(wèn)題在哪里，很可悲。好像有一個(gè)例子是一個(gè)皇帝，老百姓都沒(méi)飯吃了，都沒(méi)有面包吃了，那個(gè)皇帝說(shuō)，那叫他們吃肉嘛。你看，難怪會(huì)被推翻，所以“其害多矣”。看得到的，人民會(huì)反。
再來(lái)，肆無(wú)忌憚的開(kāi)發(fā)大自然，現(xiàn)在整個(gè)大自然反撲。以至于我們開(kāi)發(fā)很多地方，比方說(shuō)墳?zāi)梗阌袥](méi)有一種尊重祖先，做好溝通，把他們都能安置得好，你再看看能不能開(kāi)發(fā)。你也要尊重、要恭敬�，F(xiàn)在不是，只要我有利了，人家祖墳統(tǒng)統(tǒng)都給人家挖開(kāi)來(lái)，那祖先怎么能安心呢？那人家怎么能不怨我們呢？所以無(wú)形當(dāng)中看不到的很多這些磁場(chǎng)、這些影響，人應(yīng)該要有敏感度，古人很懂得這個(gè)道理。你看古人要用一棵樹(shù)都尊重樹(shù)神，幾天以前要跟祂打好招呼才能砍，請(qǐng)祂移駕到其它的樹(shù)上去住。我們有朋友住在澳洲，三天前通知那棵樹(shù)，然后砍了以后半夜作夢(mèng)，樹(shù)神跟他講，三天太短了，下一次早一點(diǎn)通知。大家要敏銳，三天是中國(guó)人的習(xí)慣，華人比較勤勞，動(dòng)作快，其它地方人家生活比較悠閑，你不能砍太快，入境隨俗。所以這個(gè)“其害多矣”很有道理。
“天地百物皆將取焉，何可專(zhuān)也”。這些財(cái)利、貨物，應(yīng)該是給天下的人，甚至于也要給所有萬(wàn)物一起來(lái)享用，怎么可以全部都是你獨(dú)占呢？那人家哪有可能放得過(guò)你呢？你讓人家不能活了，人家怎么可能饒得過(guò)你。您看現(xiàn)在很多開(kāi)發(fā)了，讓多少動(dòng)物統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)有棲身的地方。所以我們都感覺(jué)到，這個(gè)世界上所有的動(dòng)物，只要有一種動(dòng)物消失了，其它的動(dòng)物會(huì)開(kāi)嘉年華會(huì)，開(kāi)七天七夜它們都不睡覺(jué)，太高興了。請(qǐng)問(wèn)大家是哪種動(dòng)物？（人。）你們?cè)趺粗�？真的，你看人�?lèi)這么糟蹋自然、糟蹋動(dòng)物，搞得現(xiàn)在瀕臨絕種的動(dòng)物不知道有多少，那都是人搞出來(lái)的！“三才者，天地人”，人應(yīng)該是效法天地去愛(ài)萬(wàn)物，結(jié)果現(xiàn)在居然是賊害萬(wàn)物。
所以你看，人沒(méi)有好生之德，現(xiàn)在不育癥、不孕癥的越來(lái)越多。因?yàn)槲覀兌?/FONT>拿農(nóng)藥對(duì)待生命，農(nóng)藥噴出去了，最后噴到誰(shuí)身上？人哪有多聰明，人算不如天算�！俺龊鯛栒�，反乎爾者”，你都是殺害萬(wàn)物，最后那個(gè)殺氣回到誰(shuí)身上？自己身上。所以現(xiàn)在人的病，奇形怪狀一大堆，那不是沒(méi)有道理的，那都是自己召感來(lái)的。
再做一個(gè)比喻，整個(gè)生物界、動(dòng)物界好比一個(gè)身體，誰(shuí)是這個(gè)身體的癌細(xì)胞？誰(shuí)是癌細(xì)胞？一直吃吃吃其它的，破壞其它的資源，全部都他要。吃啊吃啊吃到最后活不了，然后癌細(xì)胞也活不了。我們也快活不了了！整個(gè)大自然都出現(xiàn)警訊了，溫室效應(yīng)都是快速度發(fā)展，再這樣下去，再過(guò)五年、十年，很多地方都淹掉了。
同志們、朋友們、兄弟姐妹們，我們真的要帶頭，要做出對(duì)的行為，要尊重、要愛(ài)護(hù)、要節(jié)約、要勤儉，要出來(lái)弘揚(yáng)吃素食，不然這個(gè)大自然都已經(jīng)超負(fù)荷了，沒(méi)有辦法延續(xù)了。要宣揚(yáng)“新世紀(jì)健康飲食”，不能只有周泳杉老師弘揚(yáng)，大家懂多少，就要盡力去宣揚(yáng)。有沒(méi)有？有。好，請(qǐng)受小弟一拜。是啊，都是值得人尊重，為了后代著想、為了整個(gè)大自然、為了整個(gè)地球的大家著想。好，有時(shí)一講到這個(gè)太激動(dòng)也不行。我們每一個(gè)人都真心做，真心會(huì)跟很多人的心交感，相信可以力挽狂瀾，扭轉(zhuǎn)乾坤。
“所怒甚多”，召感來(lái)很多怨怒。“而不備大難”，居然不準(zhǔn)備會(huì)有面臨大難�！耙允墙掏酰跗淠芫煤�？”榮夷公都幫著國(guó)君謀專(zhuān)利，這樣繼續(xù)下去，王其能久乎，這個(gè)天子的位子還能做得久嗎？國(guó)家還能發(fā)展下去嗎？
“夫王人者”，這里這些話(huà)就非常精辟了，一個(gè)為人天子、國(guó)王的人，“將導(dǎo)利而布之上下者也”，他應(yīng)該是將所有這些財(cái)利，能夠很好地分布、分配給老百姓，每個(gè)人安居樂(lè)業(yè)。你不能分配到最后，跟你關(guān)系好的人都有錢(qián)得不得了，然后貧富差距很大，那都是錯(cuò)誤的，那個(gè)民心都不穩(wěn)。應(yīng)該各行各業(yè)都要愛(ài)護(hù)、尊重，行行出狀元，好好發(fā)展，這個(gè)社會(huì)才會(huì)安定。孫中山先生講過(guò)一句話(huà)很好，“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”。為君者就要做這種事，人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流。
“使神人百物無(wú)不得極”，這個(gè)“極”是中，適中。就是讓神明百物、人民都能夠安定、安居樂(lè)業(yè)，都能生活得安定。他做到了這一點(diǎn)，他能“將導(dǎo)利而布之上下者也”，他已經(jīng)這么認(rèn)真去做了，他還能保持戒慎恐懼的心，“猶日怵惕懼怨之來(lái)”，“猶日”就是還是天天戒慎恐懼，深怕會(huì)有人民的埋怨召感來(lái)。他已經(jīng)很認(rèn)真做了，他還戒慎恐懼深怕會(huì)有抱怨。現(xiàn)在是抱怨來(lái)了，還不當(dāng)一回事，就麻煩了，所以我們看最近有一些國(guó)家，人民都不能夠信任他們的國(guó)君，國(guó)君不應(yīng)該等到這個(gè)時(shí)候，都還自己不反省，就相當(dāng)大的錯(cuò)誤了。
“今王學(xué)專(zhuān)利，其可乎？”厲王你現(xiàn)在學(xué)獨(dú)占這些財(cái)利，這怎么行得通呢？“匹夫?qū)＠�，猶謂之盜”，一般的人獨(dú)占這個(gè)利了，人家說(shuō)他是盜賊。你是君王，“王而行之，其歸鮮矣”，你這個(gè)態(tài)度，人民就不愿意歸心了，“鮮”就是少，越來(lái)越少人會(huì)歸向你。所以有一句格言講到“道之所在，天下歸之；德之所在，天下貴之；仁之所在，天下愛(ài)之；義之所在，天下畏之”。非常敬畏義這個(gè)精神。得民心者得天下，失民心者必失天下。“三代”夏商周“之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁”，一偏離仁慈了，這個(gè)天下他就守不住了。
接著說(shuō)道，“榮公有用，周必?cái) �，榮夷公，這個(gè)“有用”就是被重用的話(huà)，周朝必?cái) Ｄ粗页贾v話(huà)都很斬釘截鐵的忠告�！巴醪宦�(tīng)”，厲王不聽(tīng)他的勸�！白湟詷s公為卿士”，最后還是用了榮夷公為卿士，這個(gè)“卿”算是百官當(dāng)中最高的，卿大夫。所以他是主政國(guó)事，“用事”就是讓他主政國(guó)事了，那就更慘了。
而且這個(gè)厲王更囂張了，“王行暴虐侈傲，國(guó)人謗王”。所以人真的最后都是自取滅亡，不反省。做出來(lái)的行為暴虐、奢侈、傲慢，國(guó)人哪受得了，就開(kāi)始有怨言。
結(jié)果，另外一個(gè)忠臣勸了，“召公諫曰”，召穆公勸他�！懊癫豢懊印保习傩�承受不了你的政令、承受不了你的管理�！巴跖�，得衛(wèi)巫”，他不只沒(méi)反省，還生氣，然后找來(lái)一個(gè)衛(wèi)國(guó)的巫師�！笆贡O(jiān)謗者”，來(lái)監(jiān)督那些批評(píng)他的人。
您看，諸位學(xué)長(zhǎng)，上天愛(ài)不愛(ài)護(hù)這個(gè)周厲王？愛(ài)護(hù)。提醒他多少次了？你看這些臣子都是上天提醒他，他都沒(méi)回頭。其實(shí)我們的人生假如走得比較慘的時(shí)候，坦白講，我們一冷靜，過(guò)程已經(jīng)很多人勸過(guò)我們了，我們自己沒(méi)聽(tīng)。人有時(shí)候在困頓，或者在遇到一些不好的事的時(shí)候，一般很難反省，其實(shí)那個(gè)時(shí)候最需要反省，才能夠痛定思痛，才能把問(wèn)題找到、解決掉。
不只監(jiān)督，“以告則殺之”，這個(gè)巫師說(shuō)有哪些人批評(píng)你了，這個(gè)厲王居然把那些講話(huà)的人殺了�！捌渲r鮮矣”，批評(píng)的人少了�！爸T侯不朝”，這樣的天子誰(shuí)還來(lái)朝貢他。“王益嚴(yán)”，厲王更加嚴(yán)格、更加嚴(yán)厲�！皣�(guó)人莫敢言”，國(guó)人都不敢講話(huà)�！暗缆芬阅俊保@個(gè)“以目”，底下有講，“以目相眄而已”，這個(gè)“相眄”就是沒(méi)講話(huà)，然后眼睛看一看，知道意思了�？赡苌晕⒖匆豢粗螅龝�(huì)就到哪一個(gè)地方集合，要舉義事。
“王喜”，這個(gè)厲王太夸張了，他還很高興�！案嬲俟弧保嬖V召公�！拔崮苠糁r矣”，我能消弭這些批評(píng)。“乃不敢言”，你看老百姓都不敢講話(huà)了�！罢俟弧�，召公告訴他�！笆芹抵病�，你只是把它堵住了而已，不是解決了。“防民之口，甚于防水”，防老百姓的嘴，比防洪水更厲害！你不要不知個(gè)中的道理�！八斩鴿�，傷人必多”，你把水硬塞住不疏導(dǎo)它，最后潰堤，傷到的人必多。你塞人民的嘴也是一樣，其害必多，“民亦如之”。
“是故為水者，決之使導(dǎo)”，用疏導(dǎo)，像大禹治水，不能堵那些水�！盀槊裾�，宣之使言”，要能讓老百姓的心聲講出來(lái)，調(diào)整自己的政策，真正是能做利國(guó)利民的事情，才能贏得民心�！肮拭裰锌冢q土之有山川也，財(cái)用于是乎出”，人民有口是很自然的，就好像大地有山川，“財(cái)用于是乎出”，從那里出�！蔼q其有原隰衍沃也”，這個(gè)“原隰”，平原、低濕的地方；“衍沃”是指比較平坦、肥美的土地。“衣食于是乎生”，其實(shí)這都是比喻，能生財(cái)用，能生衣食，是自然產(chǎn)生的。今天他假如能夠聽(tīng)老百姓的心聲，順著老百姓、愛(ài)護(hù)老百姓，他也能整個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛起來(lái)。結(jié)果你不順著這個(gè)自然，還把他堵住，甚至還殺害那些講內(nèi)心話(huà)的人�！翱谥砸�，善敗于是乎興”，他把話(huà)講出來(lái)了，你做得好跟不好的地方都很清楚�！胺蛎駪]之心而宣之口”，老百姓思慮的、心里想的，透過(guò)嘴巴表達(dá)出來(lái)了、宣泄出來(lái)�！俺啥�之”，你把它領(lǐng)會(huì)到了，好好去改正、去做，那對(duì)國(guó)家很有幫助。“若壅其口，其與能幾何”，把他嘴都塞住了，人的心都不向著你了，還有幾個(gè)人肯跟著你？
“王不聽(tīng)”，他還是不聽(tīng)�！坝谑菄�(guó)莫敢出言”，沒(méi)有人敢說(shuō)話(huà)了�！叭辍�，三年之后。“乃相與叛，襲王”，“相與”是集結(jié)起來(lái)要革命了，要反這個(gè)暴君，“叛，襲王”，就反叛他了、攻擊他了。“王出奔于彘”，就跑到彘地去了。沒(méi)有聽(tīng)勸諫，不過(guò)跑還是跑得挺快的。該會(huì)的不會(huì)，不該會(huì)的還學(xué)得挺好。
所以這里也提醒我們要節(jié)欲、要窒欲、還要能納諫，才是一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者。后面還有一句，我念給大家聽(tīng)。為什么要念？讓大家一看就是“人存政舉”。
他下一個(gè)君王一變，這個(gè)國(guó)家就完全不一樣了，他底下的一個(gè)王，“宣王即位，修政，法文武成康遺風(fēng)”，肯照他老祖宗的教誨、榜樣。“諸侯復(fù)宗周”，諸侯馬上就歸順了。同樣是君王，下一個(gè)天子一轉(zhuǎn)就不一樣了，人存政舉是真理。
好，今天就跟大家交流到這里，謝謝大家！ |
