第六講03
“夫孝敬仁義，百行之首，而立身之本也”，立身處世的根本�！靶⒕磩t宗族安之”，有孝敬的心，他是大家庭里面的好子孫，由他來帶動(dòng)所有的同輩之人，孝養(yǎng)父母。晚輩孝敬，這個(gè)家哪有不安的，“子孝父心寬，家和萬事興”。“仁義則鄉(xiāng)黨重之”，他又講仁義，一定不遺余力的造福于鄉(xiāng)黨，鄉(xiāng)黨特別看重他、尊重他，甚至以他為榮�！按诵谐捎趦�(nèi)”，德行成就了，這些教誨內(nèi)化了，自然流露在他的言行當(dāng)中；“此行成于內(nèi)，名著于外者矣”，美名自自然然感召來了，因?yàn)樗牡滦欣媪?/FONT>大眾，美名自然隨之而起。
“若不篤于至行，而背本逐末，以陷浮華焉，以成朋黨焉”。這里這個(gè)轉(zhuǎn)折，緊接著就是很重要的叮嚀了。這個(gè)“孝敬仁義”是最重要的德行基礎(chǔ)，這些不好好的去扎根，而且還不實(shí)實(shí)在在地在那里下功夫呢？至行，“不篤于至行”，這個(gè)“至”可以是剛剛講的“孝敬仁義”這個(gè)本，這些德行之本；這個(gè)“至行”，有另外一個(gè)理解，“何謂至行？曰：庸行”，“庸”是很平常、平庸；“至行”是很高的德行，其實(shí)是從哪里積累上來的？就是從平常的起心動(dòng)念跟一言一行當(dāng)中，落實(shí)了，他的德行自然提升上去。
假如我們忽略了整個(gè)自己的念頭，跟生活的很多細(xì)節(jié)，這樣的學(xué)問就會(huì)很不扎實(shí)了，甚至是人前一套，背后一套。有人在的時(shí)候挺像個(gè)君子；沒人在的時(shí)候，行為完全不一樣。所以古人說要“慎獨(dú)”，沒人在的時(shí)候跟有人一樣的戒慎恐懼，不然，一學(xué)都學(xué)成兩張皮了，表面一個(gè)樣子，背后一個(gè)樣子。而為什么會(huì)學(xué)成這樣呢？還是虛榮心作祟，還是不明白“舉頭三尺有神明”，怎么可以言行不一致，人前人后不一致，這個(gè)是自欺欺人。
“不篤于至行”，不從根本下手，不從這些生活細(xì)節(jié)，扎扎實(shí)實(shí)去做的話，那是“背本逐末”了，這個(gè)“末”是枝葉，沒有根，只想著枝葉很繁茂、很漂亮，所以變成“以陷浮華焉”，陷到浮華里面去了，“以成朋黨焉”。“陷浮華”就是貪名、追名去了，“以成朋黨焉”，逐利去了，有私黨，為了一些既得利益，就不好了。
“浮華則有虛偽之累”，人虛榮、浮華的心起來了，其實(shí)做人很累，要裝樣子的時(shí)候，這個(gè)其實(shí)就是身心的累贅了。明眼人看了，其實(shí)也覺得這樣很累、很辛苦，人前人后這個(gè)面具常常還要撕下來，多辛苦。大家看過四川的變臉沒有？一下子就變一張了。會(huì)不會(huì)有時(shí)候變錯(cuò)了？還是上面有一句，“形成于內(nèi)”，其實(shí)就是《大學(xué)》里面講，“誠(chéng)于中，形于外”。不要把學(xué)問搞復(fù)雜了，就是這一顆心，尤其是恢復(fù)誠(chéng)心、恢復(fù)孝心，就對(duì)了。
“朋黨則有彼此之患”，結(jié)黨營(yíng)私，什么禍患呢？到最后出狀況了，互相狗咬狗；或者因?yàn)榧鹊美妫约和h的人也會(huì)沖突。只要不能去私利，朋友之間就很難是道義之交，就變成朋黨了。
“此二者之戒，照然著明”，等于說這兩點(diǎn)在歷史當(dāng)中，甚至于在離他們不遠(yuǎn)的時(shí)光當(dāng)中，太多這樣的例子呈現(xiàn)出來。雖然有這么多的例子，“而循覆車滋眾”，這個(gè)“循覆車滋眾”就是重蹈覆轍的人還是很多。所以從歷史當(dāng)中，雖然有很多提醒，但人沒有高度的警覺跟去效法、去落實(shí)，讀再多，還是會(huì)重犯很多歷史當(dāng)中的事情。您說哪一個(gè)皇帝沒讀歷史的？個(gè)個(gè)都讀，但沒犯的人還是少之又少。所以有一個(gè)讀書人寫到，“后人哀之而不鑒之”，后人看到這些歷史，覺得很哀傷，“哎呀，這些人怎么這么可悲！”哀之而不鑒之，自己不引以為戒，“亦使后人而復(fù)哀后人也”，我們不引以為戒，我們也犯了，那以后我們的后人又再說，“哎呀，這些人真可憐啊！”所以人其實(shí)要能不重蹈覆轍，不容易，真的要戒慎恐懼的心，來時(shí)時(shí)觀照自己，尤其從念頭下手。“逐末彌甚”，舍本逐末的人還是非常的甚多，可能當(dāng)時(shí)候這些讀書人的風(fēng)氣不是很理想�！敖杂苫螽�(dāng)時(shí)之譽(yù)”，貪名了，迷惑于美名、贊嘆�！懊聊壳爸室病�，被眼前的利益所蒙蔽了，看不清楚往后的禍患�！胺蚋毁F聲名”，富貴、好名聲，“人情所樂，而君子或得而不處”，人情很多很喜歡富貴、聲名，但君子得到了，反而把它舍棄掉。為什么，“何也”，“惡不由其道耳”，就是獲得不是由正當(dāng)?shù)姆绞降玫?/FONT>的，君子不處也。所謂“不義而富且貴，于我如浮云”，“君子愛財(cái)，取之有道”。
“患人知進(jìn)而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎”。憂患人知道進(jìn)取，而不知道什么時(shí)候該退守。比方說人一直忙于追名逐利，忙于事業(yè)，有時(shí)候也需要冷靜思考方向目標(biāo)。冷靜下來的時(shí)間可能都沒有，每天忙忙忙，忙到最后，出狀況了，知進(jìn)不知退，不知冷靜、不知反思。包含“事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進(jìn)退錯(cuò)”，知道好啊做啊，沒有衡量自己的能力，這些種種客觀的考量，到最后答應(yīng)太多了，進(jìn)退兩難，這個(gè)都是“知進(jìn)而不知退”；甚至于有時(shí)候，功成要身退，不可好名、貪功�！爸恢恪�，只知滿足這些欲望而不知道知足、不知道節(jié)制，這個(gè)時(shí)候控制不住了�！肮视欣柚�，悔吝之咎”，就會(huì)后悔莫及了，就會(huì)自取其辱。
你很多欲望都要去追求、都要去滿足，甚至于到時(shí)候還要看人家臉色，還要去巴結(jié)人，到時(shí)候人家羞辱都有可能，瞧不起我們。
比方說男人找對(duì)象，要有男人的氣概，不要一個(gè)男的在追一個(gè)女朋友，好像在求人一樣，好像變成她家的仆人一樣，真沒男子漢的人格，看了不敢茍同。真的，你看人有那種貪求的時(shí)候，做出來那些行為，人家看了都瞧不起他，坦白講，那個(gè)女的會(huì)瞧得起他嗎？不會(huì)吧。所以俗語說自取其辱，有道理啊。
“能知足者，天不能貧。能無求者，天不能賤”，無求的人品德才會(huì)高，不會(huì)做出諂媚、巴結(jié)的行為出來�！澳苤阏撸觳荒茇殹�，他知足常樂了，老天爺沒法讓他貧窮。“能無求者，天不能賤”�！澳茈S遇而安者”，不要強(qiáng)求，隨緣盡分，“天不能困”。其實(shí)我們?cè)谌松陌l(fā)展因緣當(dāng)中，有時(shí)候都會(huì)覺得“哎呀，我好委屈。”就是這種“困”的感覺，虎落平陽被犬欺，龍困淺灘被蝦戲。坦白講，人起這個(gè)念頭的時(shí)候，他的學(xué)問也不怎么樣。真是如此的，為什么？“一切福田，不離方寸”，福分跟智慧都離不開這顆存心，誰能困得了我們？所以人一強(qiáng)求，可能都會(huì)感來困辱，能隨遇而安，能安住每一個(gè)因緣去盡自己的本分，�；圩栽谄渲小�
“語曰：不知足則失所欲。故知足之足，常足矣”。一個(gè)人不知足，一直在追求欲望，反而會(huì)失去他所要的，甚至他本來擁有的。我們看現(xiàn)在人，一直在追逐很多的名利，最后身體垮掉了，什么也帶不走，那不知足造成的；甚至于為了追逐金錢，家庭沒有照顧好，最后妻離子散都有，那個(gè)都是不知足造成的。其實(shí)這些人間的富貴，該是我們的，跑都跑不掉，何必這樣汲汲去營(yíng)求，而讓整個(gè)人生都失衡了。心里、念頭里只有錢，就看不到人情了，體恤不到身邊人的心，這樣就不好了。
所以一個(gè)人能“知足之足”，他很滿足于現(xiàn)前所擁有的，他常常都能很充實(shí)、很快樂，甚至是充滿著感恩的心。
“覽往事之成敗，察將來之吉兇”，能夠借鑒以前的成敗。前事不忘，后事之師。這個(gè)不只是自己人生，還包含歷史。一個(gè)人也要有一個(gè)很重要的做事態(tài)度，我們?cè)趩挝环⻊?wù)，一定要把這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)傳承下去，這樣這些經(jīng)驗(yàn)，成為團(tuán)體的寶貴財(cái)富。假如做了很多事，經(jīng)驗(yàn)都沒傳下來，那等于是很多事情一錯(cuò)再錯(cuò)的話，整個(gè)團(tuán)體的人力、物力、財(cái)力就消耗得很厲害，甚至很多經(jīng)驗(yàn)都是空轉(zhuǎn)，這樣我們就沒有盡到忠了�！安鞂碇獌础保梢耘袛鄬淼募獌�。
“未有干名要利，欲而不厭，而能保世持家，永全福祿者也”。這句話也是講得很肯定�！拔从小本褪菑膩頉]有追名逐利、欲望不能滿足的人，他能夠興盛他的家族，保全福祿的，找不到了。
“欲使汝曹立身行己”，所以我希望你們立身處世，“遵儒者之教”，遵從孔子、儒家的教誨。“履道家之言”，這個(gè)“履”就是信奉、實(shí)踐道家的這些教誨、真言。
“故以玄默沖虛為名，欲使汝曹顧名思義”，這個(gè)“汝曹”就是你們，當(dāng)時(shí)候漢朝說“汝曹”就是指你們的意思，一想到自己的名字，就馬上能提起名字背后的義理，“不敢違越也”，好像這個(gè)名字變成一個(gè)準(zhǔn)繩，隨時(shí)提醒他。
“古者盤杅有銘”，講到這個(gè)“盤杅有銘”，我們就想到“湯之盤銘曰：茍日新，日日新，又日新”。這個(gè)“盤杅”，都有刻字提醒自己�！皫渍扔姓]”，坐幾、手杖，有的都刻字來提醒自己，怕自己會(huì)忘掉這些重要的教誨，時(shí)時(shí)提醒�！案┭霾煅伞�，等于是隨時(shí)看到了就提醒自己，抬頭看到了，低頭也看到了，最好是做夢(mèng)也看到了�！坝脽o過行”，用了以后，提醒自己，讓自己沒有過失。
今天剛好準(zhǔn)備了一些小貼紙，上面有寫一些經(jīng)句，大家待會(huì)來抽一張，我們學(xué)了馬上做，把這個(gè)經(jīng)句看貼在哪里，是你俯仰都看得到的，隨時(shí)都看得到的，就提醒自己了。大家誠(chéng)心抽，很準(zhǔn)，至誠(chéng)感通，就抽到那個(gè)最能提醒我們的句子。
“況在己名”，古人這么做了，都能提醒自己了，何況你們的名字就是含有這些義理，更能達(dá)到提醒的效果，“可不戒之哉”。
接著，期許他的孩子了，“夫物速成則疾亡”，你們年紀(jì)輕，不要急于求成，“晚就則善終”，厚積薄發(fā)。“朝華之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰。是以大雅君子惡速成，戒闕黨也”，這個(gè)“闕黨”是《論語》里面一個(gè)典故。就是有一個(gè)童子來問孔子，還有轉(zhuǎn)告一些事情給孔子。闕黨是指就是孔子同鄉(xiāng)的一個(gè)小孩。人家就問孔子：“這個(gè)童子是不是很好學(xué)、求上進(jìn)的？”夫子說：“我觀察到他不是來請(qǐng)益、求學(xué)問的。他坐的時(shí)候，都坐在大人的位子上；走路的時(shí)候，走在大人的前面。他不是要來求學(xué)問的，他是很想趕快長(zhǎng)大，跟大人一樣�！�
那小孩一講，“我要長(zhǎng)大，長(zhǎng)大我就可以坐成人的位子，我就可以做很多很多事�！蹦嵌际切闹遣怀墒欤胍s緊像大人一樣，這個(gè)都是急于求成的心態(tài)�？鬃�從他怎么坐、怎么走路就看出來了。果然有德行的人，從這些細(xì)微處，他能洞察到這個(gè)孩子的心態(tài)。
“若范匄對(duì)秦客，至武子擊之，折其委笄，惡其掩人也”。范匄的父親是范武子，有一天，范匄回家就跟他爸講：“爸，今天有秦國(guó)來了客人，結(jié)果秦國(guó)的客人問了一些問題，旁邊一些大夫都答不出來，我把它們答出來了�！贝蠓蚨紱]說話了，他這個(gè)年輕人就搶著把答案都回答了。他爸爸一聽完，把他痛打一頓，然后打到他的發(fā)簪斷了。他父親為什么生氣？因?yàn)樗把谌艘病�，這個(gè)“掩”就是好像才華去壓倒別人，甚至是貶低別人，“沒問題，我會(huì)，大夫都不會(huì)�！蹦莻�(gè)氣焰上來就麻煩了。大家看，這么一打才記得住，是吧？
現(xiàn)在的父母一看，“兒子你真棒啊，連這些老人都不如你�！甭闊┝恕Ｋ袁F(xiàn)在的年輕人要找到不傲慢的，不容易，這個(gè)可能跟父母的態(tài)度都有關(guān)，尤其不對(duì)的時(shí)候，一開始不對(duì)馬上就教訓(xùn)，一輩子都不會(huì)忘。形成以后要教就不容易了。
“夫人有善鮮不自伐”，一般人有善行，很少不自我夸耀的�！坝心苷吖巡蛔�矜”，有能力也很少不自傲的，這個(gè)“矜”是傲�！胺t掩人”，自我夸耀就貶低了別人，讓人家在旁邊好像無地自容，好像遠(yuǎn)不如你�！榜鎰t陵人”，驕矜、自傲了，就凌駕別人。這樣的人生態(tài)度，感得的是什么呢？“掩人者人亦掩之”，你貶低別人，別人抓到機(jī)會(huì)也壓我們，“陵人者人亦陵之”，自傲的，人家也會(huì)這么對(duì)我們傲慢。有一句格言講道，“步步占先者，必有人以擠之”，什么都要搶第一的，一定有一天會(huì)被人家擠下來，“事事爭(zhēng)勝者”，每件事都要爭(zhēng)第一的，要逞強(qiáng)好勝的，“事事爭(zhēng)勝者，必有人以挫之”，人家看不順眼，背后找你麻煩。所以“滿招損，謙受益”。
接著舉了事例，“故三郄為戮于晉”，這“三郄”是指三個(gè)兄弟，就是傲慢，結(jié)果都被殺害了，這個(gè)都是自己的傲氣召感來災(zāi)禍了。“王叔負(fù)罪于周”，“王叔”都是犯了這些處世的態(tài)度，召感來這些災(zāi)禍了。
“不唯矜善自伐，好爭(zhēng)之咎乎？故君子不自稱，非以讓人，惡其蓋人也”。這個(gè)“不唯矜善自伐，好爭(zhēng)之咎乎”，就是他們所感來的這些災(zāi)禍，都是因?yàn)椤榜嫔谱?/FONT>伐”跟“好爭(zhēng)”造成的過失、過咎，所以君子他不自己夸耀、稱贊自己，“非以讓人”，不只是他謙讓的態(tài)度，“惡其蓋人也”，君子他很厚道，他不愿意去貶低別人，氣勢(shì)去壓倒人，他心很柔軟，他不愿意這樣，這樣是君子。言語都想占上風(fēng)、都想壓人、都要讓人接受，不接受不行，這個(gè)都非君子之風(fēng)。
“夫能屈以為伸，讓以為得，弱以為強(qiáng)，鮮不遂矣”。“柔弱勝剛強(qiáng)”，懂得讓，就是有肚量，反而能得。為什么？量大福大，能讓了，消了災(zāi)禍，福更大，能屈者才能伸。所以，這個(gè)是教導(dǎo)他們不能傲慢，反而要能屈，反而要能懂得禮讓、謙讓，懂得柔弱、懂得謙退這樣的態(tài)度。
好，時(shí)間到了。那今天先跟大家交流到這里，我們下一次再把這個(gè)家訓(xùn)再探討完，這一篇寫得很精彩，大家可以回去再多看幾遍。好，謝謝大家！ |
