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《群書治要360》46 |
| 作者： 發(fā)表時(shí)間：2016-08-21 瀏覽次數(shù)：767 次 |
第十六講01
諸位長(zhǎng)輩、諸位同仁，大家好！
我們接著看“明王三懼”，再有一懼是“三曰聞天下之至言，而恐不能行”，聽(tīng)到天下人最好的意見(jiàn)，可以利益國(guó)家人民的，聽(tīng)了以后，深怕自己糟蹋了這么好的建議，而自己沒(méi)有去實(shí)行。所以這個(gè)是愛(ài)民的心，也是對(duì)于身邊的因緣能夠珍惜、能夠感激，這也是惜緣。我們冷靜想想，人生過(guò)程當(dāng)中，貴人給我們講的話，我們還記得嗎？假如記不了幾句，那也是對(duì)不起這些貴人給我們的叮嚀跟愛(ài)護(hù)。所以能知緣惜緣，不容易；更能知恩感恩，那就更可貴了。
太宗皇帝在這一點(diǎn)上很可貴，對(duì)于別人的勸諫，他非常珍惜。而且常常好的奏折，像魏征勸了他十個(gè)重點(diǎn)，這魏征常常用“十”來(lái)圓滿，不是《諫太宗十思疏》而已，還有十條“漸不克終疏”，就提醒太宗皇帝。在貞觀十三年的時(shí)候，就十個(gè)重點(diǎn)提醒太宗，“有十個(gè)方面，天子你已經(jīng)都不一樣了，不能夠保持好的心態(tài)，甚至是一百八十度在墮落�！边@是提醒他。而太宗皇帝看完這十條“漸不克終”，回復(fù)給魏征，“我假如不照做，我哪有顏面見(jiàn)到你�！边@個(gè)話很可貴。他是天子，但是您看他這個(gè)態(tài)度，是非常尊重魏征給他的教誨、給他的提醒，以老師、以朋友的態(tài)度對(duì)待魏征。然后把這一篇文章貼在他住的房子的屏風(fēng)上，隨時(shí)看、隨時(shí)提醒自己。
坦白講，太宗皇帝有自知之明，一直看，印象才會(huì)深。有時(shí)候也覺(jué)得這些教誨很好，但遇到事情提不起來(lái)，怎么才能不斷提起來(lái)？還要透過(guò)長(zhǎng)期熏修，一直讀經(jīng)、一直聽(tīng)經(jīng)，到入心了，隨時(shí)隨地都能提起來(lái)觀照自己，這一句經(jīng)句就真的受用、真的內(nèi)化了。學(xué)問(wèn)貴在變化氣質(zhì)，那一句教誨一入心，就跟你的靈魂分不開(kāi)了。
這里有提到，貞觀初年，太宗對(duì)大臣蕭禹說(shuō)道，“我從小就很喜歡射弓箭，而且自己覺(jué)得這弓箭的道理、奧妙，我應(yīng)該是很清楚。最近我得到良弓十支，然后我把這十支良弓拿給專門做弓箭的工匠看，結(jié)果這個(gè)工匠說(shuō)：‘皇上，您這十支弓都不好�！彼麌樢惶�，問(wèn)為什么？這工匠說(shuō)：“這個(gè)做弓的木頭，它的木心不正，所以它所有的條紋、條理都歪了，不是良弓。因?yàn)樗臈l理歪了，所以射箭不會(huì)很直�！�
唐太宗聽(tīng)完，感悟什么？他說(shuō)：“我從小就拉弓，南征北討，平定天下，覺(jué)得自己很懂弓，結(jié)果其實(shí)還是不怎么懂。而且，我覺(jué)得很懂的東西，我還不怎么懂，我當(dāng)皇帝才沒(méi)多久，根本對(duì)治理天下的道理懂得都很淺，所以我對(duì)治理天下懂的這些東西，還比不上對(duì)弓懂的。弓，事實(shí)上已經(jīng)很不懂了，那我治天下真的是還差得太遠(yuǎn)。”所以，他下令在京城五品以上的官員，輪流駐在中書省。每天夜里，調(diào)這些官員來(lái)了解整個(gè)京城里面政治的狀況，邊了解，然后邊去修正，邊去深入這些治國(guó)的道理、經(jīng)教，一定要搞清楚百姓的利害，整個(gè)政治教化的效果怎么樣。所以太宗皇帝很認(rèn)真，每天都了解整個(gè)民情，他是真正要想把政治辦好。當(dāng)然很重要的，這些五品以上的官員來(lái)，他都是搬椅子，恭恭敬敬賜坐給他們。“聞天下至言”，天下這些最重要的言論是什么？了解民生疾苦。這個(gè)最重要，對(duì)他來(lái)講，他最需要很清楚了解，才能進(jìn)一步做好整個(gè)政治措施，利益人民。
我們剛剛讀的這一段，剛好旁邊有一個(gè)故事，不知道大家有沒(méi)有看到？一千一百三十頁(yè)，第九冊(cè)。這一句還沒(méi)講完，你們都收起來(lái)了？我知道你們已經(jīng)放在心上，是不？“道也者，不可須臾離也”。
我們看到，“明主者有三懼：一曰處尊位而恐不聞其過(guò)；二曰得意而恐驕；三曰聞天下之至言，而恐不能行”。有這樣的態(tài)度了，道德學(xué)問(wèn)一定增長(zhǎng)。我們從自身來(lái)反思，我今天處在哪一個(gè)位置，絕對(duì)不謀名聞利養(yǎng)，絕對(duì)敦倫盡分，做這個(gè)位置、這個(gè)行業(yè)的好榜樣。“處尊位而恐不聞其過(guò)，得意而恐驕”。在我的工作職位上盡心盡力，當(dāng)然也會(huì)得到很多肯定、贊嘆，但是不驕傲，為什么？應(yīng)該做的。不求有功，但求無(wú)過(guò)。而在我們?nèi)松ぷ鞯囊蚓壆?dāng)中，一定會(huì)遇到很多貴人，我們也要珍惜他們的提醒、教誨，不糟蹋；或者是經(jīng)典的教誨，我們好好的落實(shí)在工作、處事待人當(dāng)中。“聞天下之至言恐不能行”，我們以這個(gè)心境來(lái)領(lǐng)受師長(zhǎng)的教誨，每一句都如貧得寶，珍惜它，如飲甘霖，像久旱逢甘霖那樣的歡喜珍惜，然后一聽(tīng)完，提醒自己，要落實(shí)、要真干，恐不能行。
說(shuō)到這里了，我們馬上回光返照，師長(zhǎng)教誨的哪一句完全做到了？我們自己想，這個(gè)別人幫不了。每一句經(jīng)句其實(shí)都是在提升我們的心性，都要回歸到這個(gè)心態(tài)下功夫。而接下來(lái)這個(gè)故事，完全彰顯了剛剛這一句經(jīng)文。我們看旁邊這個(gè)故事，大家有沒(méi)有似曾相識(shí)的感覺(jué)？有。這個(gè)我們?cè)凇豆盼淖x本》中跟大家一起交流過(guò)，我們?cè)購(gòu)?fù)習(xí)一遍。
師經(jīng)在鼓琴，他是樂(lè)師，在彈著古琴。魏文侯聽(tīng)了很歡喜，順便起舞，跟著音樂(lè)跳舞，而且詩(shī)興大發(fā)，賦了一首詩(shī)，就講話了，“使我言而無(wú)見(jiàn)違”，這意思就是，他邊唱著，他最高興的事就是我講的話沒(méi)有人敢違背，我講的話沒(méi)有人敢違背啊。自己在那里唱著。突然他正唱著高興的時(shí)候，樂(lè)師師經(jīng)抱著他的琴。因?yàn)闃?lè)師是自己把眼睛弄瞎，他要全神貫注用耳朵聽(tīng)，他的音樂(lè)造詣才會(huì)更提升，而音樂(lè)又能移風(fēng)易俗，古人很可貴，瞎了自己的眼晴去利益老百姓。所以他聽(tīng)著魏文侯這么講，因?yàn)樗床坏剑吐?tīng)魏王的聲音，他抱著琴整個(gè)人就撲過(guò)去撞魏王。
當(dāng)然，眼睛看不到的人撞眼睛看得到的人，這個(gè)魏王還是有閃過(guò)去，結(jié)果沒(méi)有撞到魏文侯�？墒且�?yàn)橥蝗缙鋪?lái)，魏王也沒(méi)準(zhǔn)備好，他一閃，自己也整個(gè)倒在地上，自己戴的帽子都撞到地上。因?yàn)榫醯拿弊忧懊娑加幸淮淮挠裰椋@個(gè)稱為“中旒”，就撞壞了，那個(gè)珠子都掉在地上。結(jié)果魏文侯被這么突如其來(lái)一撞，很生氣，馬上對(duì)著左右的人講，“撞國(guó)君，該當(dāng)何罪？”馬上回應(yīng)，“罪當(dāng)烹�！本褪沁@個(gè)人要把他活活煮死。然后馬上行動(dòng)，就把這個(gè)樂(lè)師架起來(lái)。結(jié)果，帶著師經(jīng)才走下樓梯一步，師經(jīng)說(shuō)：“國(guó)君，我都要死了，可不可以聽(tīng)我一言，我再死？”“好，你都要死了，你說(shuō)吧�！睅熃�(jīng)講：“過(guò)去堯帝、舜帝當(dāng)國(guó)君的時(shí)候，唯恐人家都順著他，沒(méi)有把他不對(duì)的提出來(lái)，違逆他的意思，直接給他直諫、勸諫。唯恐別人不直接違逆他錯(cuò)誤的意思，這是堯舜之所以為堯舜。而桀紂這樣的暴君，他們當(dāng)君王的時(shí)候，就是怕人家違背他的話，全部都得聽(tīng)他的才行。剛剛我聽(tīng)到那一段話，好像是這暴君夏桀、商紂在講話，所以我剛剛是要撞夏桀跟商紂，我不是要撞國(guó)君您啊�！�
以前的君王畢竟讀過(guò)圣賢書，這么一聽(tīng)，人家講得都沒(méi)錯(cuò)，“好，把他放了。不是他的錯(cuò)，是我的錯(cuò)。”您看，馬上講，馬上接受，然后還說(shuō)：“把這個(gè)撞壞的古琴放在城墻上，讓國(guó)人都看到我的過(guò)失。我這個(gè)帽子壞了，不要補(bǔ)了，照樣戴。我每天看著壞掉的帽子，我就知道我的錯(cuò)在哪里，我就會(huì)引以為戒�！�
您看，“聞天下之至言恐不能行。得意而恐驕”。師經(jīng)給他最大的提醒，就是你當(dāng)君王當(dāng)?shù)貌恢旄叩睾窳�，唯我�?dú)尊，不行的。又勸他了，他真的“恐不聞其過(guò)”，聽(tīng)了馬上接受，所以這個(gè)事例也很精彩。
我們接著看第二十七句，這是在第七冊(cè)的九百五十五頁(yè)，中間的位置，我們一起念一遍：【孟子告齊宣王曰。君之視臣如手足。則臣之視君如腹心。君之視臣如犬馬。則臣之視君如國(guó)人。君之視臣如土芥。則臣之視君如寇讎�！棵献邮菍�(duì)齊國(guó)的君王，齊宣王，談到了一個(gè)很重要的為王者的心境，應(yīng)該怎么樣來(lái)反思。君王假如對(duì)待他的臣屬、下屬，就當(dāng)手足兄弟一樣，那感應(yīng)來(lái)他的下屬會(huì)很感動(dòng)，會(huì)很自然的對(duì)待他就像自己的腹心一樣看重，跟自己的命一樣的重視，有感有應(yīng)！人生說(shuō)穿了就是這兩個(gè)字，感應(yīng)。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，“愛(ài)人”是感，“人愛(ài)之”是應(yīng)；敬人者人恒敬之，“敬人”是感，“人敬之”是應(yīng)。所以人世間沒(méi)有一件事情是偶然存在的，它都是有道理、有因果、有來(lái)龍去脈的。
接著講到了，國(guó)君假如對(duì)待他的臣屬、臣民只像犬馬一樣使喚，則下屬或者是人民看待他就像一般不認(rèn)識(shí)的人一樣，“國(guó)人”。不相交的，走過(guò)也不打招呼的，沒(méi)有真正的情義。大家注意，現(xiàn)在很多君臣關(guān)系很像這個(gè)樣子。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者把下屬當(dāng)賺錢的工具，你賣命，我給你錢。下屬覺(jué)得，“我已經(jīng)做了，我也領(lǐng)我該領(lǐng)的。
下了班，你是你、我是我�！痹诎儇浌居龅揭膊桓愦蛘泻�。其實(shí)這個(gè)都是偏離人的本性，人的本性應(yīng)該是跟道義相應(yīng)，人處世都是考慮自己的利益，那個(gè)都已經(jīng)違背性德了。
“人之初，性本善”。好多小孩第一次看到一條魚被切了，尾巴流血，孩子都流眼淚。他為什么流淚？他感同身受，這個(gè)魚會(huì)痛。魚，他都會(huì)這么樣的疼惜，更何況是人，是吧？那是他的本能。怎么長(zhǎng)大以后自私到連父母都傷害？從這里我們看到教育的偉大，讓他的天性終身保持，以至于那一份對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)父母的孝，延伸到對(duì)一切人。就像范公一樣，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸懷，那個(gè)就是他天性保持，然后發(fā)揚(yáng)光大。這個(gè)就是我們中華民族教育最重要的核心，天性保持，發(fā)揚(yáng)光大�？墒�，西風(fēng)東進(jìn)，功利主義掛帥，把我們都污染了，什么事情都先考慮“利”。你說(shuō)交朋友，“跟這個(gè)人交往，我有沒(méi)有什么利益？”都是這個(gè)出發(fā)點(diǎn)，不真誠(chéng)，都帶目的。道義，是我怎么樣幫助到他、利益到他。所以在這個(gè)功利主義之下，人能不受污染很不容易。所以人要很清醒，不能隨波逐流。
整個(gè)東方，尤其佛家、儒家、道家，都是以利人為一個(gè)人生的態(tài)度。而今天這個(gè)人有因緣到我們的團(tuán)體里面來(lái)，相逢即是有緣。我們中華民族最重視的就是倫常，倫常就是一家人，在家，父子、君臣、夫婦是一家人。延伸到社會(huì)，同事如兄弟，這個(gè)行業(yè)誰(shuí)教你的叫師傅，還是像父輩一樣的恭敬他。走到哪都是重情義、重倫常。今天有緣同事了，有緣當(dāng)我們的下屬，我們是借由這個(gè)緣，成就他的幸福、成就他的德行，而不是把他當(dāng)工具一樣用，用到身體壞掉了。幫你賺了一大堆錢，身體壞了，回家去吧，都不理他了，這是不對(duì)的。人文的關(guān)懷，處處要能提得起來(lái)，念念為身邊有緣的人著想，尤其為他一生幸福著想�，F(xiàn)在很多企業(yè)家聽(tīng)了老祖宗的教誨，他的愛(ài)心啟發(fā)了，趕緊教五倫八德給他的下屬。本來(lái)離婚率很高，現(xiàn)在沒(méi)有離婚了，那都是大功德。您看，不只是想到自己的事業(yè)而己，想到的是所有下屬的人生幸福，這一念心是真正的仁慈、仁愛(ài)。這是“君之視臣如手足”，一家人；“則臣視君如腹心”，他就忠。
現(xiàn)在很多人都說(shuō)，現(xiàn)在人不忠誠(chéng)，跳槽很多。那個(gè)是在相上看事情。你不愛(ài)護(hù)他，他怎么忠？你不教導(dǎo)他，他怎么懂事？所以為人領(lǐng)導(dǎo)、為人父母、老師，不能抱怨，問(wèn)題還得從我們身上來(lái)解決，為什么？“君仁臣忠”。有沒(méi)有說(shuō)“臣忠君仁”？是君仁臣忠�！案复茸有ⅰ�，父母要教育好孩子，又不是叫“子孝父慈”，是不？它有道理。這些家庭、團(tuán)體影響大的人，首先要做對(duì)的事，要愛(ài)護(hù)、要教化底下的人。
接著講，“君之視臣如土芥”，國(guó)君假如對(duì)待下屬，把他當(dāng)塵土、草芥一樣糟蹋、漠視，下屬對(duì)待國(guó)君就像強(qiáng)盜、土匪、仇人一樣看。這一句基本上，一個(gè)朝代最后那個(gè)亡國(guó)之君差不多都有這個(gè)味道。您看夏桀，底下的人勸他，“國(guó)君，您再這樣下去會(huì)亡國(guó)�！毕蔫钫f(shuō)，“太陽(yáng)怎么會(huì)亡呢？”結(jié)果這個(gè)話傳到老百姓那里，老百姓說(shuō)，“太陽(yáng)什么時(shí)候要亡了，我跟他拼了�！崩习傩帐沁@么講，“吾與汝偕亡”，我跟你一起亡，我跟你一起滅了，我都不能再接受這樣的暴政了！做人做到人家要跟我們拼了，實(shí)在不怎么樣，而且真的是太不盡自己的本分。
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