第十六講03
當初師長到聯(lián)合國做報告，宗教團結(jié)，他們不相信，他們都覺得宗教是會沖突的，不要找麻煩。然后師長說，讓九大宗教手牽手，祈求世界和平。他們不同意，結(jié)果老人家說：“你們不同意，我就不辦了！”最后他們沒辦法，“好，只能五分鐘�！彼詻]有榜樣出來，人不相信。后來，秘書長看到了很高興。誰不高興看到和諧？你有見過哪一個人看到和諧很生氣還罵人的，有沒有？沒有。后來聯(lián)合國成立宗教辦公室，你看榜樣多重要，所以我們好好干。你看日本有訪問團來了，我們再繼續(xù)努力，到時候泰國訪問團，最好有一些戰(zhàn)亂國家的訪問團來，更好。
古人很敏銳，他能洞察機先。只要這四個憂患存在就很難推行仁政、德政。所以先除四患，“先屏四患，乃崇五政”，才能接著推崇五政。四患是什么？“一曰偽”。我們看到這個“偽”，它的正面是什么？誠。真誠能凝聚人心，虛偽就失人心。
“天時不如地利，地利不如人和”�！暗玫勒叨嘀У勒吖阎�。得什么道？真誠、至誠，就與道相應(yīng)，就感來人家不分彼此共襄盛舉；虛偽了，日久見人心，你說一套做一套，講的話都不是內(nèi)心真實的，都是敷衍人家、騙人家的，人家真明白了，這一輩子就不會再相信我們了。每一句話都要發(fā)自真誠的心，沒有任何的應(yīng)付跟虛偽，這個重要。其實人會虛偽，還是私欲放不下，明明有自己的自私自利，還要把話講得很好聽，把自私自利包得很光鮮亮麗，可是包得再好，遲早有一天還是會被人家看穿。所以，第一不虛偽，一切言行都從真實心中流露出來。
我們要看自己真不真誠，不難，自己看著鏡子講話。尤其看什么？看眼睛。你就當作練習(xí)在跟別人講話，然后看著鏡子，看自己的眼睛有沒有左右恍惚，或者不專注。大家回去練練看，才會發(fā)現(xiàn)，其實我們平常那個眼神、態(tài)度不真誠，自己回去看清楚自己的狀態(tài)。要練到什么程度才行？練到自己講話講到自己感動得流眼淚，那你就體會到自己的真誠。回去好好練習(xí)，假如不能流眼淚，繼續(xù)努力，為什么？因為真誠是本有的，一定會現(xiàn)前，但是我們得要真從心地當中，把這些骯臟的東西去掉。
“二曰私”。人一真誠，對待人，念念為人著想，沒有私心，念念為他好。我們聽到這里，會不會突然冒一個念頭，“我都為他們好，誰為我好？”你看，這是最真實的心境，這一念叫私心。其實人多累，分自分他，常常要想自己，要謀自己的私利，還要算計別人，還要講很多設(shè)計好的話，真累！只有一個心境，就是為對方好，多單純多輕松。你真正這么做了，真的是“得道者多助”，一定能感來很多的善緣，越不為自己的人，人家越愛護他、信任他，愿意跟他合作�！叭环拧�，這個就放縱了，放縱欲望，沒有恭敬心，傲慢無禮�！八脑簧荨�，奢侈。
我們看這四個情況，現(xiàn)在是在談?wù)麄�政治的治理。我們把它拉回來看一個家庭，這四個都是致命傷。夫妻都不講真話了，這個家還能延續(xù)嗎？這個家每個人都是想著自己，這個家能安定嗎？這個家沒有家規(guī)，放縱了、奢侈了，鐵定亡了。
傳統(tǒng)文化的精神，真的是小大圓融，小到修身、齊家，大到治國、平天下，這理都是相通的。大家看一個家，真誠沒有私心，又有家規(guī)，不放縱，又節(jié)儉，這個家道鐵定興盛的。
接著分析到，古人很能敏銳到事物的發(fā)展，只要虛偽了，接著會怎么樣？虛偽就會搞亂整個風(fēng)俗。您看，現(xiàn)在很多風(fēng)俗都是應(yīng)付別人，你給他講好聽話，你就賺得到他的錢。這都變成虛偽的引導(dǎo)，不是盡本分，不是發(fā)自內(nèi)心，都是想著要賺到錢，應(yīng)付應(yīng)付，這整個風(fēng)俗，見利忘義了。營私，“私壞法”，營私就破壞整個法令。
這個“法”是公正，天子犯法與庶民同罪，這才能貫徹法律。一私心了，有關(guān)系的人統(tǒng)統(tǒng)不守規(guī)矩了，這整個社會的正義、法令就亂了。所以一個團體也有團體的規(guī)定、團體的規(guī)矩，而這個規(guī)矩首先領(lǐng)導(dǎo)者要守，領(lǐng)導(dǎo)者不守，團體的規(guī)矩整個就破壞掉了。因為上面的都不遵守、都應(yīng)付了，下面的人當然就跟著效法、跟著學(xué)了。
所以一個團體的規(guī)定會破壞掉，往往是最高領(lǐng)導(dǎo)者自己沒守。
有一個事例。有一個士兵，剛好那一天他值班，他站哨，半夜有一個上校要進營里面去。他說：“口令！”結(jié)果這個上校忘了，他穿著是上校的軍服，“你又不是沒有看過我，我是上校！”然后他就要進去。結(jié)果他又走近幾步，那個士兵說：“口令！”越來越嚴肅。那個上校他是長官，也有點傲慢，不理他，就接著走。那個士兵馬上對空鳴槍，然后再問，“口令！”果然槍滿有威力的，這個上校一看，好像不能硬闖，問他旁邊的士兵，“今天口令是什么？”結(jié)果馬上把口令一講。這個士兵說，“上校好！”假如你是那個上校，怎么看這個士兵？這樣的人是真正的人才、真正好的下屬。都順你意思的，整個團體的規(guī)矩就壞掉了。
有另外一則故事，好像是IBM的總裁，要進去的時候沒有刷卡，然后那個守門的人就是不讓他進！ IBM總裁誰不認識。結(jié)果后來好像真的是他要符合規(guī)定才讓他進去，然后領(lǐng)導(dǎo)最后好像很重用這個人。他是守公守法，他不是看人情，一看人情，哪還有公法。這也是提醒領(lǐng)導(dǎo)人，領(lǐng)導(dǎo)人那個好惡的心沒有放下，都喜歡用聽他話的人，不是用守規(guī)矩的人。所以領(lǐng)導(dǎo)者不去掉這些習(xí)氣，想用到忠誠的人也不容易。
這里接著講到，營私就破壞法令，放縱就會逾越正軌、逾越這些禮教。禮教不是犯法，可是禮教一破掉，整個社會人心就像洪水泛濫，完全扭轉(zhuǎn)不過來。我們看現(xiàn)在，放縱男女的欲望，現(xiàn)在誰說能收拾這個情況？不容易。所以禮教是防微杜漸，是高度智慧，我們這些子孫不懂，還批評、還說禮教吃人。說這個話，那背的罪業(yè)是太重太重了，老祖宗無上的恩澤，你居然還罵他，不感恩，還批判、還罵，結(jié)果現(xiàn)在不可收拾了。這是“放越軌”。
“奢敗制”，奢侈就會敗壞很多的規(guī)章、制度。您看以前人，你是什么地位就穿什么衣服、開什么車，而你穿的那個衣服，他知道你是部長，他看你的穿著對你就恭敬，因為你對國家有貢獻。沒有亂啊�，F(xiàn)在人一有錢，“我買大房子、我買大車子。”開高級車。他覺得這樣是顯他的地位，然后還往窗外吐一口檳榔。你說那高貴嗎？可是大家注意，這種想花什么、想買什么都可以買，他就沒有一種規(guī)范，最后人都怎樣？打腫臉充胖子，沒錢都要擺闊、都要穿名牌，然后把自己的家都壓垮了。有沒有？有。你看現(xiàn)在年輕人，父母的血汗錢拿去買名牌，這個都是沒有節(jié)度，最后都是虛華的風(fēng)氣，好這個面子。您看古人在分析整個人心的轉(zhuǎn)變，分析得很透徹。
接著說到了，這四者不除，德政是沒有辦法施行的。因為他整個民心都在墮落，怎么實行。趕緊要教化、趕緊要亡羊補牢，扭轉(zhuǎn)乾坤。因為繼續(xù)下去，“俗亂則道荒”，風(fēng)俗混亂了，道德就要淪喪了。道德一淪喪，天地也不能保全人類的本性，因為他墮落的速度太快了。您看三四十年前，我們住在鄉(xiāng)下，還沒有這些風(fēng)氣，在大自然當中，大自然養(yǎng)育我們，我們心胸都怎么樣？寬闊。現(xiàn)在都住在都市叢林里面，是不是？像一棵一棵樹木都看不到前面。看不到前面，只看到自己，連鄰居姓什么、叫什么都不知道。不能在都市叢林里面迷失善良的本性。真的，我們都有深刻感覺，我們小時候，天地在教育我們，天地?zé)o私養(yǎng)育我們。
最近我觀察到，真的一方水土養(yǎng)一方人。那個特別開闊的地方，像新疆一望無際的草原，養(yǎng)出來的人，心量比較大，然后講話很大聲。因為那個地方很大，他們很容易就高歌一曲，然后講起話來就非�？犊ぐ�。真的，你們看郝總從新疆來的，你看他講，越講越激動，“同胞們起來，同胞們起來！”還有告訴大家，李越老師也是新疆人。我見了好幾個，他們講話都慷慨激昂。還有新疆的佘美儒老師，你們聽過她講課嗎？也是。新疆的王贈詒教授。他們講起課來，真的都看到中華民族要興盛的氣象，他們那個豪情很好，一方水土養(yǎng)出來的。所以孟母三遷不是沒有道理的。
但現(xiàn)在人的欲望太強了，欲令智迷，這個心沒有辦法跟天地萬物的化育交感，天地不能保其性。天地不只保不了我們的性，還被我們摧殘，把大自然破壞得體無完膚�！胺▔膭t世傾，雖人主不得守其度矣”，法制破壞了，整個社會秩序就要崩潰了，即使是君王，也很難堅持守護這些法度。因為有時候形式形成，你要再扭轉(zhuǎn)就很不容易。而事實上現(xiàn)在這種形式，一個國家領(lǐng)導(dǎo)人真正要落實倫理道德，難度高不高？相當相當高。很多地方的父母官，真正用心推展倫理道德，他們背后所承擔的壓力有多大，其實我們都可以感覺到。因為認知正確的人少，他會遇到很多的人反對，障礙他。當然，縱使遇到很多的困難，有愿心、有決心的人還是可以克服。“縱使身止諸苦中，如是愿心永不退”。你們都講不出來嗎？你們現(xiàn)在很聰明，知道講出來就要做。“凡出言，信為先”。“如是愿心永不退”。
“軌越則禮亡，雖圣人不得全其行矣”，常規(guī)被超越了，禮儀教化也會消亡，縱使圣人來，也很難維護這個正道。規(guī)章敗壞了，“制敗則欲肆”，欲望就會橫行，沒有任何的顧忌�！半m四表不能充其求矣”，雖然你的國家土地遼闊，也沒有辦法滿足你的欲望、消費。大家讀到這里，冷靜去看，美國很會花錢、很會消費，它國家大不大？很大�？墒乾F(xiàn)在呢？全世界欠債最多的，而且用錢用到第二代、第三代的子孫。您看這句話，老祖宗都提醒了。所以這一段話應(yīng)該先翻譯給美國人聽，他們最需要了解這個道理。
所以“是謂四患”。這四個去除了，接著，“興農(nóng)桑以養(yǎng)其生”，提倡農(nóng)桑，讓人民衣食無缺，好好安養(yǎng)百姓�！皩徍脨阂哉渌住保@個“審”是明察喜好跟憎惡，就是人們的喜好跟討厭。然后“好其所當好，惡其所當惡”，他的好惡跟是非善惡是相應(yīng)的，來糾正整個風(fēng)俗。“宣文教以章其化”，宣揚禮樂的教化，然后昭示朝廷的決心、朝廷的政策。就像現(xiàn)在在祖國大陸，整個祭孔、祭皇帝，都是由當?shù)氐恼话咽郑芨叩墓賳T來祭祀，這都是“宣文教”�！罢缕浠�，彰顯整個國家的政策、決心，就是以弘揚中華文化為重要的國策，這個都是章其化�！傲⑽鋫湟员渫�，建立軍備來確保國家的威嚴不能被踐踏，有了軍備，人家不敢侵犯。“明賞罰以統(tǒng)其法”，嚴明獎賞懲罰來統(tǒng)理國家的法律。什么該賞、什么該罰，這不能憑著個人的好惡，所以得要嚴明整個獎賞懲罰的原理原則，然后來統(tǒng)理國家的法律。“是謂五政”，這個就叫做重要的五個政治措施。
好，今天就跟大家先交流到這里。謝謝大家！ |
