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《群書治要360》63 |
| 作者： 發(fā)表時(shí)間：2016-09-24 瀏覽次數(shù)：802 次 |
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第二十一講03
“執(zhí)”就是握著，“兩端”就是兩頭，兩頭就是過(guò)跟不及。但是考量了事物客觀狀況，避開(kāi)過(guò)跟不及，“用其中”，就是用適當(dāng)?shù)�、折中的方法�?lái)決策、利民。所以這個(gè)很重要的叫“執(zhí)兩用中”。
比方你是做主管，下屬一些意見(jiàn)往往也會(huì)偏不及，也會(huì)偏太過(guò)，這個(gè)時(shí)候你很冷靜了，就會(huì)采取最折中的方法。而在當(dāng)下，其實(shí)也是在調(diào)整所有下屬過(guò)與不及的心態(tài)，那開(kāi)會(huì)本身就是在教育所有的同仁。所以真正有智慧的人，隨時(shí)隨地都在啟發(fā)他人。當(dāng)然要有這樣的智慧就非常好，您可以隨時(shí)感覺(jué)到每一個(gè)人心態(tài)的過(guò)跟不及之處，你就可以時(shí)時(shí)護(hù)念他偏頗的態(tài)度，把他調(diào)回來(lái)。
“用其中于民，其斯以為舜乎”，他之所以能夠成為圣王，“斯”就是指他前面這些德行。而“舜”本身就是指“聰”的意思。就是他的智慧、德行很圓滿，才給予他“舜”這一個(gè)稱號(hào)，“其斯以為舜乎”。所以好問(wèn)，而且可以執(zhí)其兩端，用其中于民，他不會(huì)偏頗掉。
我們從鄒忌的故事，再?gòu)乃赐醯陌駱�，我們�(cè)倏刺谝彩鞘艿竭@些教誨的啟示。他在為政的過(guò)程當(dāng)中，在貞觀二年他就有問(wèn)魏征，“什么是明君？什么是暗君？”魏丞相也是回答，兼聽(tīng)則明，偏信則暗。而且魏大人講這一段的時(shí)候，還舉《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)到的，以前圣哲的人有說(shuō)道，國(guó)家有一些決策不能夠很明確的時(shí)候，可以多詢問(wèn)一些鄉(xiāng)野的人，多廣泛接納意見(jiàn)。
魏大人就舉到了，堯帝跟舜帝治理天下的時(shí)候，廣開(kāi)言路，廣納賢才，讓他所聽(tīng)、所看到的，都能夠全面，不會(huì)偏頗。很多身邊的不好的臣，像共工、鯀，鯀就是大禹的父親，這些臣子就不能夠蒙蔽他，佞臣的讒言也不能夠迷惑他。接著提到，秦朝二世，就是胡亥，就是因?yàn)樽约憾疾卦谏顚m里面，然后都跟大臣疏離了，只偏信趙高這個(gè)宦官，只聽(tīng)他講，后來(lái)天下大亂他都不知道，最后胡亥，秦二世，還被趙高給害死了，這偏信了。
梁武帝，大家都知道梁武帝信佛，但是信佛也要在心地當(dāng)中下功夫，而且也要把這些道理用在他為政上。假如經(jīng)典上的教誨沒(méi)有用在治國(guó)上，國(guó)家還是會(huì)亂。所以舉了梁武帝那時(shí)候還是偏信朱異這個(gè)臣子。因?yàn)槠潘�，不了解�?guó)家情況，后來(lái)侯景作亂，都已經(jīng)軍隊(duì)到了他皇宮城門前了，他還搞不清楚，還不知道這個(gè)事情，最后就被困死了。舉了這一些都是歷史當(dāng)中的例子。
后來(lái)還舉前一個(gè)朝代，隋朝隋煬帝偏信虞世基，偏信這個(gè)臣子。所有各地亂賊攻城略地了，隋煬帝都不知道。所以人君假如能夠兼聽(tīng)，接納底下的意見(jiàn)，就不會(huì)造成被寵的臣子把國(guó)君的見(jiàn)解都給蒙蔽了。而兼聽(tīng)了，下情才可以上達(dá)。太宗聽(tīng)了也很肯定魏大人，講得很有道理。
我們接著來(lái)看四十七句，在第四冊(cè)五百六十九頁(yè)，倒數(shù)第三行，我們一起把它念一下：【臣聞人君莫不好忠正而惡讒諛。然而歷世之患。莫不以忠正得罪。讒諛蒙幸者。蓋聽(tīng)忠難。從諛易也�！�
我們看開(kāi)頭講到，這個(gè)臣子說(shuō)，他聽(tīng)聞“人君”，這些君王，沒(méi)有不喜歡忠臣正直的臣子，沒(méi)有不厭惡阿諛?lè)畛�、進(jìn)讒言的臣子。應(yīng)該每一個(gè)為人君者，聽(tīng)到這個(gè)道理，他都能接受的�？墒菫槭裁礆v朝歷代，“歷世之患”，歷朝歷代的禍患，國(guó)家的這些災(zāi)難。“莫不以忠正得罪”，沒(méi)有不是因?yàn)橹页颊�，反而召�?lái)禍患。因?yàn)榛实鄄宦?tīng)，旁邊的奸臣又陷害，就被貶官了，甚至有生命危險(xiǎn)。而這一些得到寵信的，往往都是阿諛?lè)畛袇s得到信任。所以國(guó)君都懂要好忠正，要惡讒諛，但是真正遇到境界來(lái)，反而還是犯了這樣的一個(gè)過(guò)失，讓忠正得罪，讓讒諛的人得到寵信�！吧w聽(tīng)忠難”，這大概彰顯了一個(gè)道理，就是聽(tīng)信忠言很難，依從、依順這些阿諛的話很容易。
這一段話我們讀下來(lái)，其實(shí)我們也常�？梢月�(tīng)到同樣的教誨，叫“忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病”。藥很苦，吃不吃？不一定吃，真想活命的人才吃，是吧？您看，我們說(shuō)愛(ài)惜這個(gè)身體，很多人還開(kāi)玩笑講，吃死自己，也不要說(shuō)因?yàn)闆](méi)得吃死了，他就遺憾。您看人的欲望太強(qiáng)的時(shí)候，他根本就不理智。剛剛翻出來(lái)那個(gè)是臺(tái)語(yǔ)，是閩南話講的，“吃死，不可死沒(méi)吃”。這個(gè)都是欲望很高的人講的話，他就說(shuō)，我吃死了，我甘愿嘛。坦白講，這樣的人都不節(jié)制飲食，到時(shí)候吃成什么？吃成中風(fēng)，吃成腦血管疾病，想死死不了，那就很麻煩了。
您看人就是欲望不放下，很難真正照顧好自己身體，很難真正接受好的勸諫。其實(shí)就是人假如好面子，好聽(tīng)好聽(tīng)話，旁邊有再好的貴人也沒(méi)用。為什么？人家了解你的性格，怕跟你結(jié)冤仇，就離開(kāi)了。所以要“聞過(guò)欣”，“直諒士”才能“漸相親”，這是感應(yīng)。
人生的每一個(gè)因緣要靠自己去召感，真的能夠聽(tīng)忠言歡喜，那可能你生命中的魏征就出現(xiàn)了，是吧？你聽(tīng)諂媚的話，你都能夠非常冷靜，面對(duì)這些惡的緣，你能夠遠(yuǎn)離，那就懂得護(hù)好自己的德行，能夠不被這些錯(cuò)誤的思想觀念所誤導(dǎo)。
在貞觀時(shí)期，太宗是非常主動(dòng)地來(lái)求忠言的勸諫。聽(tīng)忠言已經(jīng)不容易，太宗還是主動(dòng)來(lái)引導(dǎo)大臣勸諫。諸位朋友，您在家里治理家庭，有沒(méi)有哪一天找你另外一半，“你請(qǐng)坐，喝杯茶，我這個(gè)禮拜哪些不妥當(dāng)?shù)牡胤�，�?qǐng)你不要客氣，幫我指出來(lái)�！庇袥](méi)有這樣的家庭的景象？結(jié)果你這么一做，你先生捧著那杯茶，“不知道要發(fā)生什么事情了，今天怎么太陽(yáng)打西邊出來(lái)�！薄爱�(dāng)局者迷，旁觀者清”，其實(shí)最親近的人他最了解我們每天發(fā)生的事情，你能夠很虛心接受，身邊另一半就是你的貴人了。很重要的是你要虛心，你要謙卑才行。
我們聽(tīng)了這么多太宗的教誨，太宗他做出來(lái)的風(fēng)范，主動(dòng)讓人家勸他，但是也不是時(shí)時(shí)保持，是吧？當(dāng)然不能說(shuō)心情好的時(shí)候聽(tīng)得進(jìn)，心情不好聽(tīng)不進(jìn)。那這個(gè)時(shí)候也要對(duì)治，自己情緒要平穩(wěn)，不能起起伏伏。
剛好在貞觀八年的時(shí)候，陜縣一個(gè)臣子叫皇甫德參，上書指出太宗這一段時(shí)間做不妥當(dāng)?shù)牡胤健＝Y(jié)果太宗在看這一篇奏折的過(guò)程當(dāng)中，越看心里越上火了，覺(jué)得他怎么批評(píng)得這么激烈，是不是在毀謗我？結(jié)果這個(gè)情況，魏征大人知道了，就給太宗皇帝諫言說(shuō)：“當(dāng)時(shí)候漢朝的大臣賈誼寫了文章給漢文帝，上書給漢文帝，里面有提道，可以痛哭的事情有一件，可以長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息的有六件�！边@一篇文章就是在敘述為臣很難，越忠誠(chéng)，越進(jìn)忠言的大臣反而被迫害，或者是被貶官，這個(gè)都是在歷史當(dāng)中讓人非常憐惜、哀嘆的事情。魏大人在講道理的時(shí)候，歷史典故都能指出來(lái)，皇帝不得不佩服。所以借由賈誼提的這篇文章說(shuō)到了，“從古至今，臣子上書進(jìn)忠言，大部分言語(yǔ)都會(huì)比較激切，就是比較激烈、比較急切、比較慷慨激昂。為什么要這樣子慷慨激昂、這么激切呢？因?yàn)椴贿@么激切，不能夠引起皇上的重視。而非常激烈、急切的言語(yǔ)，又很容易讓皇帝誤會(huì)成毀謗，對(duì)他有意見(jiàn)。所以皇上您要很仔細(xì)的去辨別，您才知道這些諫言是為國(guó)家、為君上您好��！”魏大人這么一提醒，太宗的情緒就平穩(wěn)了。
結(jié)果太宗就對(duì)魏大人講：“假如不是你，不能把這個(gè)道理講得這么透徹�！币�?yàn)槲捍笕耸亲顣?huì)勸的。大家看，太宗皇帝這么回答，這個(gè)話再傳出去了，這些忠正的臣子心里都很欣慰。您看皇上講的，非常能接受魏大人這一段話，那也就是說(shuō)，以后面對(duì)這些忠臣的奏折，決定不會(huì)誤會(huì)他們是在毀謗自己了。所以當(dāng)下還賜了臣子皇甫德參，帛二十段。這個(gè)賞都是肯定臣子的忠誠(chéng)，帶動(dòng)勸諫的風(fēng)氣。這個(gè)是在貞觀八年的事情。
而且接受勸諫，太宗自己努力做到，也希望他的兒子，就是太子，也能夠有接受臣子勸諫的態(tài)度。所以在貞觀七年，剛好太子承乾做了幾件有失禮節(jié)的事情，奢侈放縱的情況又比較嚴(yán)重。這個(gè)時(shí)候太子左庶子于志寧，就是東宮一個(gè)很重要的官員，叫太子左庶子，于志寧就寫了《諫苑》二十卷來(lái)勸諫太子。另外，太子右庶子孔穎達(dá)先生，是唐朝的大儒，對(duì)五經(jīng)都有做進(jìn)一步的詮釋。所以我們研究中華文化，也可以常常深入孔穎達(dá)先生的注解�？追f達(dá)是右庶子，常常都直接當(dāng)面指出太子的過(guò)失。
結(jié)果太子的乳母就對(duì)孔穎達(dá)先生說(shuō)道，“太子剛剛長(zhǎng)大成人，你何必常常這樣當(dāng)面指出他的過(guò)失呢？”乳母有點(diǎn)心腸軟，覺(jué)得這樣好像很不給太子面子，讓他難堪。結(jié)果孔穎達(dá)先生說(shuō)道，他受到國(guó)家的深恩信任，縱使勸諫而惹來(lái)殺身之禍，他都沒(méi)有遺憾。
那當(dāng)然，剛剛?cè)槟柑岢鰜?lái)不要對(duì)太子這么兇，其實(shí)說(shuō)實(shí)在的，假如不嚴(yán)格要求太子，首先他的德行成就不了。再來(lái)，他沒(méi)有好德行，以后當(dāng)皇帝了，禍害的是天下的百姓，所以太子右庶子孔穎達(dá)先生那是真正的慈悲。用情感的慈悲會(huì)多禍害，所以叫“慈母多敗子”。為什么慈母反而多敗子？這個(gè)慈里面沒(méi)有智慧，都是情感面，不理智，反而這個(gè)愛(ài)就變溺愛(ài)、變成寵愛(ài)了。
大家有沒(méi)有遇過(guò)你先生在教訓(xùn)孩子，然后你在旁邊聽(tīng)，“好了好了，別說(shuō)了，別罵了�！庇袥](méi)有干過(guò)這樣的事情？有。所以這個(gè)時(shí)候要冷靜。先生教訓(xùn)的事，那是很好的機(jī)緣，讓孩子能明白錯(cuò)在哪。我們假如又去阻止了，那孩子以后覺(jué)得犯錯(cuò)，站在媽媽后面就沒(méi)事了，那就讓孩子不正視自己的錯(cuò)誤，還把聰明都用到不對(duì)的地方去。當(dāng)然有時(shí)候，父親在教訓(xùn)孩子，難免有時(shí)候會(huì)比較激動(dòng)，那也是人之常情。這個(gè)時(shí)候你不只不能阻止，私底下還要跟孩子講：“你看父親這么懇切、這么愛(ài)護(hù)你，才提醒你這些錯(cuò)誤，你能記住，對(duì)你一生有大利益�！眿寢寫�(yīng)該是收這個(gè)尾。
我印象中我犯大的過(guò)失，我爸爸在教訓(xùn)我的時(shí)候，剛好我媽媽都在，我媽媽都在旁邊聽(tīng)，從頭至尾不發(fā)一言，不只不講話，頭還低下來(lái)。我后來(lái)終于明白，為什么我媽要低下頭來(lái)，因?yàn)槲覌屌驴吹轿野蟮哪�，她�?huì)心軟。所以我媽媽很清楚，她怕自己受不了，看到我怕會(huì)心軟，所以她都低著。我看我媽媽都不看我，我只好看我爸爸。
而真的，恨鐵不成鋼。我父親的教訓(xùn)當(dāng)中，我印象最深的就是提醒我要自愛(ài)，不要糟蹋自己。后來(lái)我比較大了，我母親談到這件事，我媽說(shuō)：“你爸爸那個(gè)時(shí)候，你才六七歲，幾歲而已，跟你講那些你聽(tīng)得懂嗎？”我跟我母親講：“懂啊，怎么會(huì)不懂�！彼栽谌松飞�，最常想起的就是父親那一句話：“要自愛(ài)�！�
父親所有的教誨，都是引導(dǎo)我們不要糟蹋自己，要自重、自敬，不是情緒的發(fā)泄。我聽(tīng)有一些父母一開(kāi)罵，“你多不給我面子，你把我臉擺哪里去了？”其實(shí)都是情緒在宣泄，孩子感覺(jué)不到那一份護(hù)念跟關(guān)愛(ài)，只是我們的一個(gè)情緒反應(yīng)而已。所以孔穎達(dá)先生真正是忠臣，覺(jué)得只要是分內(nèi)的本分，哪怕引來(lái)禍患都在所不辭。所以他的勸諫更加的積極，連太子命令他寫一本《孝經(jīng)義疏》，請(qǐng)孔先生寫，結(jié)果孔穎達(dá)先生在寫這一本書的時(shí)候，又透過(guò)在彰顯《孝經(jīng)》這些義理的機(jī)會(huì)，都把應(yīng)該勸諫太子的這些事情，統(tǒng)統(tǒng)把它融進(jìn)去了，讓太子印象更深刻。他是抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)，來(lái)成就太子的德行。
結(jié)果太宗皇帝對(duì)于左庶子跟右庶子，他們這么樣教導(dǎo)太子，非常欣慰、非常歡喜，然后各賜他們布帛五百匹、黃金一斤。而且這個(gè)賞除了賞這兩位大臣的忠誠(chéng)勸諫之外，更重要的教育誰(shuí)？教育他的兒子，教育太子，要珍惜這些老師、大臣的勸諫。這個(gè)是在唐朝，我們看到具體非常歡喜接受納諫的例子。
在君臣的勸諫當(dāng)中，春秋時(shí)代很有名的晏子，他事奉過(guò)幾位君王，事奉最長(zhǎng)的是齊景公。結(jié)果景公有一天剛好出游，在公阜這個(gè)地方，他就在感嘆：“人，假如能不死有多好�！苯Y(jié)果晏子就跟齊景公講：“人假如不死，那現(xiàn)在當(dāng)齊國(guó)國(guó)君的應(yīng)該是姜太公，然后他的大臣是齊桓公，你就只有到田里種田的份了�！蹦臅�(huì)不死？
所以人會(huì)死，要把精神長(zhǎng)存，這個(gè)比較重要。齊景公覺(jué)得心情有點(diǎn)郁悶，想找人安慰安慰，結(jié)果反而晏子批了他一頓，他就很不高興。過(guò)了一會(huì)兒，另外一個(gè)臣子叫梁丘據(jù)，他剛好駕馬，駕了六匹馬，來(lái)到景公身邊了。結(jié)果車馬跑得很快，一停下來(lái)，晏子馬上說(shuō)：“梁丘據(jù)到了。”景公很好奇，“你怎么知道？”晏子講：“這么熱的天，馬跑那么急，重則會(huì)死，輕則會(huì)傷，這么跑馬只有他而已，還有誰(shuí)？”結(jié)果景公說(shuō)：“哦，是梁丘據(jù)來(lái)了，他跟我很和�！标套诱f(shuō)，“他不是跟你和，他是跟你很同、很一樣。很和，是你有過(guò)失他會(huì)勸你，那叫和；你有過(guò)失，他都跟你跟著干壞事，那叫同，那不叫和。”景公一聽(tīng)又很不高興了，癟著嘴巴。
當(dāng)天晚上剛好看到有彗星，彗星一般都覺(jué)得是有不好的征兆，景公馬上安排人，“你趕緊去祈神明保佑，祈求把那個(gè)彗星趕緊去掉�！标套又v：“那個(gè)彗星是上天提醒君王做不好的事情了，所以國(guó)君，你假如把好玩樂(lè)改掉，好佞臣改掉，都進(jìn)忠臣、進(jìn)忠言，愛(ài)護(hù)百姓，彗星自然就不見(jiàn)了，都不用去祈求，它就不見(jiàn)了。假如現(xiàn)在你只是靠祈求，把彗星去掉，壞習(xí)慣都不改，比彗星更嚴(yán)重的茀星就會(huì)出現(xiàn)。”那茀星就是大禍馬上要臨頭了。結(jié)果景公一聽(tīng)又更生氣了，一天被罵三次。
結(jié)果后來(lái)晏子死了，景公有一天大哭，“想起去公阜那一天，晏子一天勸我三次，現(xiàn)在要找一個(gè)人勸我一次都找不到了。”人往往都是在失去之后，才懂得珍惜，所以“聽(tīng)忠難，從諛易”。我們從內(nèi)心深處真的改正心境，不要好面子，不要好聽(tīng)好話。時(shí)時(shí)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，護(hù)著自己的德行，跟護(hù)著團(tuán)體的利益，就能接受得了這些忠正的諫言。
好，這一句我們先跟大家分享到這里，謝謝大家！ |
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