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《群書治要360》71
作者: 發(fā)表時間:2016-10-13 瀏覽次數(shù):891 次

第二十四01

  諸位長輩、諸位學(xué)長,我們接著看下一個主題是“審斷”。
  上一句當(dāng)中還有跟《貞觀政要》相應(yīng)的例子,我們也跟大家分享一下。太宗在貞觀初年,跟身邊的大臣講。我們看很多時候都是太宗皇帝,抓住每一個可以提醒、教育群臣的機(jī)會。說道,他看前代這些讒佞的臣子,都是國家的蟊賊,是造成國家動亂的這些因素,或者是巧言令色、或者是結(jié)黨營私;假如君主昏暗了,就可能會被他迷惑,被迷惑了,那忠臣孝子可能就要含冤了。所以這里提到,一叢叢的蘭花想要茂盛,但是秋風(fēng)卻把它給吹落了;君王想要明智,卻被諂諛的人給蒙蔽了。這樣的事情在歷代的史冊當(dāng)中,實(shí)在是太多了。像太宗就舉了幾個例子,說到北齊跟隋朝,那個時候被讒言所害。隋之前是魏、晉、南北朝,魏、蜀、吳是三國,后來三國被晉統(tǒng)一了,接著又是南北朝。南朝叫宋、齊、梁、陳,北朝就有北齊、北周。
  所以提到北齊有一個大臣叫斛律明月,他是北齊的良將,威震北周。北周跟北齊是兩個國家。北周很怕斛律明月這個良將,所以每一年冬天都把汾河的冰河面砸碎,不能讓它結(jié)冰,因為他們武力很強(qiáng),把它的冰砸掉來防御,希望北齊不會打過來。這個斛律明月的名氣還有他的英勇,是讓北周非常懼怕的。但是后來斛律明月被祖孝征所陷害,最后北齊就被北周給并吞了,我們看這重要的大臣被陷害之后,國家就很危亡。在南宋時候,岳飛是名將,最后也是被陷害,這個光復(fù)河山的大業(yè),從此就告終了。
  后來又舉例,高颎是治國的大才,隋文帝用他,結(jié)果他輔佐國家二十余年,天下是安寧的。但后來隋文帝聽了他太太的話,就把高颎給遠(yuǎn)離了,不重用他了,最后就被隋煬帝給殺了,整個國政因此就衰敗下來。你看這就是從歷史當(dāng)中,陷害大忠臣之后,這個國家就動蕩,緊接著就是滅亡。另外隋朝的太子楊勇,也是撫軍監(jiān)國二十年左右,最后也是被一個臣子楊素給陷害,然后隋文帝就廢了太子,結(jié)果父子關(guān)系都不好。隋文帝后來廢掉這個太子以后,就立隋煬帝為太子,之后自己也惹來殺身之禍。隋文帝沒有辦法判斷太太跟臣子的這些諫言,最后下錯決定,國家就亡了。所以古人說,“世亂則讒勝”,這世間動亂了,讒言就非常的囂張。所以太宗說道,他每每想到這些事情,就要防微杜漸來避免這些風(fēng)氣的產(chǎn)生。他提到史書上有寫,猛獸假如在山林當(dāng)中,野菜就沒有人敢去采。假如山上有老虎,大家敢不敢去采野菜?不敢!爸背剂⒊,奸邪為之寢謀”,就是有正直的臣子站在朝廷當(dāng)中,那些奸邪的人就不敢亂來。你看一個忠臣的力量很大,站在那里沒有人敢亂來。所以在《論語》當(dāng)中有提到,“舜有天下,選于眾,舉皋陶,不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下,選于眾,舉伊尹,不仁者遠(yuǎn)矣”,湯王用了伊尹,用了這么好的大臣,那些自私自利的奸邪之人就不敢亂來,慢慢的就遠(yuǎn)離了。接著魏征就說道,君子“戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞”。面對這些讒言,都要很慎重去判斷。所以孔子又說,“惡利口之覆邦家”,就是非常厭惡講這些讒言不好的話,造成人家的國家、家庭衰敗的這種事情。太宗講到這里說道,接受讒言都會妄害忠良,造成宗廟變成廢墟,國家可能就會被滅掉,所以太宗講,面對讒言要非常的謹(jǐn)慎、慎重。
  這一段里面,我們記憶比較深的就是,“猛獸處山林,藜藿為之不采;直臣立朝廷,奸邪為之寢謀”。我把這一句抄給大家!皩嬛\”,就是這些壞的計謀就不能用了。我們處在一個團(tuán)體當(dāng)中,都要帶動正氣。在宋朝時候,有一個臣子叫劉安世,皇上要用他做諫臣(專門給皇上提意見的)。結(jié)果,他說要先回去問他母親,因為做諫官,得罪人可能就要被貶官,他母親年紀(jì)大了,怕到時候被貶官,這么大年紀(jì)還要陪著他這樣奔波,他不忍心;厝フ埵灸赣H,他母親義正辭嚴(yán)的告訴他,“你得到國家的信任,要為國家盡忠,能夠去做好諫臣的角色。到時候真的被貶官了,媽媽就跟著你一起走!蹦赣H非常忠義。劉安世就接了諫官,然后人家稱他叫“殿上虎”,像朝廷大殿上面的老虎,站在那里,想要進(jìn)讒言的人都不敢作聲。
  在百獸當(dāng)中,這老虎一叫、獅子一叫,其它的野獸都不敢作聲。太宗有這些《群書治要》的教誨,確實(shí)都有落實(shí)在他的政治生涯當(dāng)中,確實(shí)是學(xué)了之后,都是盡心盡力去做到。我們再看第七冊,八百六十三頁,我們進(jìn)入“審斷”的部分。領(lǐng)導(dǎo)者對臣下的諫言要判斷,對自己的一言一行都要懂得去審斷,“非先王之法服不敢服,非先王之法言不敢道,非先王之德行不敢行”。應(yīng)該是一言一行都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,跟經(jīng)典相不相應(yīng)。
  這里是從《老子》當(dāng)中截取的一段話!窘鹩駶M堂。莫之能守。富貴而驕。還自遺咎。功成名遂身退。天之道也。】我們看“金玉滿堂”,他有很多的錢財。其實(shí)很難守,因為人的錢財其實(shí)是“五家”共有,不肖子孫要你的錢、水災(zāi)要你的錢、火災(zāi)要你的錢、貪官污吏要你的錢、盜賊要你的錢。不是說你可以一輩子都握在手上的,其實(shí)人兩手一攤的時候,什么錢也帶不走。一個人假如能從生命的終點(diǎn)有所領(lǐng)悟,他再來經(jīng)營他這一生就不一樣了。
  大家有沒有看過電影、電視演一個人斷氣?看過。有沒有開悟了?大家都看過,怎么都沒開悟?您看,雙手一攤,告訴我們什么?什么都帶不走。既然錢帶不走,干嘛苦苦追求這么多,然后還留下來讓后代子孫去搶、去吵、去爭、去上法院!拔鹨载斬洑⒆訉O”,留了財貨反而造成孩子之間的爭奪,這是沒有智慧的。世間人對這些事理不懂,都覺得有錢好,您看現(xiàn)在多少家庭破裂,夫妻離婚,都跟家里一下子變得很有錢有關(guān)系。一有錢,沒有德行,就開始驕奢淫逸,壞的習(xí)性都出現(xiàn)了。所以禍福相倚。我們看經(jīng)濟(jì)發(fā)展這么快,現(xiàn)在離婚率越來越高,那都是忽略了家庭的經(jīng)營,人生就失衡了。
  在漢朝初年,有三杰,其中有蕭何、韓信、張良,漢初三杰。蕭何是立大功的大臣,結(jié)果在分封的時候,蕭何要的地方是土地很貧瘠的地方。諸位學(xué)長,假如當(dāng)時候你是大臣,你會要哪一塊地方?是不是要那個地價最貴的地方?你看這些賢者都很冷靜,他要那個貧瘠的地方,第一個,人家不會去爭。好的東西,人之所必爭,最后就惹來一些惡緣,人家動一些歹念。要了那些地,沒有做就沒得吃,人家也不去搶。所以漢朝的歷史學(xué)家,后來在漢朝一百多年之后,調(diào)查劉邦當(dāng)時候封的這些大臣,現(xiàn)在的家世如何,絕大部分統(tǒng)統(tǒng)都已經(jīng)敗掉了,蕭何的后代還很好。
  你看他不貪一時的富貴,他知道勤儉為持家之本,要這種不怎么好的地就得勤勞耕作,后代的勤勞就一直保持下去。所以這里提到,人一有財富之后就重視享樂。注解里面講,“嗜欲傷神”,很多的欲求,傷自己的精氣神,縱欲了,身體就搞壞了!柏敹嗬凵怼,錢越多,其實(shí)都是心理的負(fù)擔(dān)。錢要放哪里會有利息?買哪一支股票會漲得比較多?統(tǒng)統(tǒng)在煩惱這些事情。其實(shí)什么才叫福?大家看現(xiàn)在憂郁癥的人這么多,他有福嗎?大家有沒有看過一個修車的人得憂郁癥的?還是一個農(nóng)夫得憂郁癥的?很多都是很有錢,每天煩惱一大堆,反而得了憂郁癥。真正的福叫“享清!保睦餂]有貪求很知足,心里清清凈凈的,這是真正的福氣,不要以一大堆的欲望、欲求讓自己的身心負(fù)擔(dān)很大。所以誰會過日子?能讓自己心越清凈,生活越簡單的人,叫會過日子的人。
  “富貴而驕,還自遺咎”,富貴之后而驕傲,反而招來禍患、招來過失。為什么?一驕傲了就沒智慧,做錯事最后嚴(yán)重了,殺身之禍就來了。這里注解里面提到,“夫富當(dāng)振貧,貴當(dāng)憐賤”,這個講得好。一個人富貴的時候,他要想到,他今天有富貴是祖上之德,是領(lǐng)導(dǎo)的信任、賞識,他應(yīng)該珍惜這個福、珍惜這個信任,把自己的本分做好,怎么可以驕傲呢?所以人一驕傲就隨順習(xí)氣、欲望,而沒有提起一個正確的心態(tài)。
  《弟子規(guī)》當(dāng)中說,“待婢仆,身貴端”,高貴!半m貴端,慈而寬”,這個“慈”就是我們在為人主、為人領(lǐng)導(dǎo)的本分當(dāng)中要做的,慈祥、寬恕。這個慈祥是去照顧他、去教育他!皠莘,心不然;理服人,方無言”,“理服人”也是借這個機(jī)會能夠教育好下屬。比方說,你們家來了一個保姆,你還把《弟子規(guī)》教給她,她以后嫁個好人家,又生個好兒子,你是功德一件,為這個社會培養(yǎng)出一個好的女子。假如你對她很兇,她以后對人也很兇,那你就是造孽,你沒給她一個做人的好榜樣。
  而這里提到,一個人富裕了,應(yīng)該就有本分去幫助貧窮的人;一個人高貴了,那個高貴的位子是有責(zé)任要去憐憫、幫助這些地位低的人。給我們富貴的意義在這里。而沒有去幫助貧賤的人,反而驕傲、放縱,這都與天道、與做人之道相違背,哪有可能沒有禍患來。所以“功成名遂身退,天之道也”,把功業(yè)成就了,不去貪這個名,趕緊急流勇退,這個與天道是相應(yīng)的。我們看,太陽走到正中午,它就要下來了;滿月之后就要虧了,物盛極就要衰了,這是大自然的一個法則。所以懂得急流勇退,不去貪名、不去貪功。張良是三杰之一,等劉邦天下安定之后,他就退隱去修道去了。
  歷史當(dāng)中還有越王勾踐的大臣,范蠡。他幫助越王勾踐復(fù)國之后,最后他也沒回越國。當(dāng)時候剛好在五湖(在一個湖上),越王跟范蠡坐在船上,勾踐就對越王講,不對,范蠡就對越王講,我是看大家有沒有注意聽,大家很注意聽,結(jié)果范蠡就說道:“君上有擔(dān)憂的時候,我們臣子要操勞,要盡心盡力去解君之憂;君王受到侮辱的時候,我們要為君王洗刷這個恥辱而去死,不能讓自己的君王受辱。
  當(dāng)時候君王被圍在會稽山,被吳王夫差給圍住,之后還去當(dāng)吳王的奴隸,受到這么大的恥辱,我范蠡沒有去死,就是為了要復(fù)國,F(xiàn)在已經(jīng)復(fù)國了,君王,我當(dāng)時候沒有馬上去死,這是有罪過,因為你受那么大侮辱,我應(yīng)該以死謝罪,F(xiàn)在是君王你判我罪的時候了!苯Y(jié)果勾踐一聽就說:“整個國家的人都得要原諒你的過失,都得要贊美你的德行。全國有哪一個人不原諒你的過失跟贊美你的德行,我要讓他在越國不得善終!”這是對范蠡極度的肯定。然后說,“你回來,我把一部分的國政統(tǒng)統(tǒng)交給你!
  諸位學(xué)長,好不好?假如是你,你會不會接受?這國家很多的權(quán)力、土地都給你。結(jié)果當(dāng)下范蠡沒有答應(yīng),他就坐著一條小船,跟他太太漂走了,他太太比較有名,叫西施。后來去做生意,“三聚財,三散財”,被稱為財神,陶朱公。當(dāng)時候他看到勾踐是可以同患難,不可同富貴,所以他就急流勇退了,后來就逍遙人間,最后還印證了一個天地的真理叫“財布施得財富”,是由他印證出來的。而事實(shí)上他急流勇退,他的美名長久保持。勾踐回去以后,叫人塑了他一個金屬做的像,每天還給他拜,然后吩咐大夫,每十天要拜一次范蠡。然后在會稽山周圍三百里,劃了一塊地,“這就是范蠡的封土,誰敢侵占它,這些天地鬼神絕不讓他善終。”所以范蠡福報很大,他不享,急流勇退了。

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