第二十四03
當(dāng)下，太宗是不高興了，結(jié)果魏征接著說(shuō)話(huà)了。魏大人都是找太宗不大高興的時(shí)候講話(huà)，不簡(jiǎn)單。當(dāng)然，這也是太宗信任魏大人。魏征說(shuō)：“陛下，您現(xiàn)在是懷疑他可能生前并沒(méi)有那么清廉，可是您又沒(méi)有看到他有收什么東西，您只是今天聽(tīng)到了他家里的人賣(mài)寶珠，就好像覺(jué)得他有犯錯(cuò)。而其實(shí)我也還不清楚，因?yàn)槲覀冞�沒(méi)調(diào)查。陛下，我們唐朝以來(lái)，尤其您上位以來(lái)這貞觀(guān)年間，為國(guó)盡忠，非常清廉謹(jǐn)慎的人，而且自始至終都是這個(gè)態(tài)度的，有兩個(gè)人是天下公認(rèn)的，就是屈突通跟張道源這兩個(gè)臣子�！币�?yàn)樘谑菑睦詈牍?jié)清廉謹(jǐn)慎，把這個(gè)話(huà)題打開(kāi)的，所以魏征馬上問(wèn)：“皇上，你知不知道最清廉、最謹(jǐn)慎的是這兩個(gè)人？你有沒(méi)有關(guān)心��？”這么一講，太宗當(dāng)然要承認(rèn)，因?yàn)槭翘煜鹿J(rèn)的。接著說(shuō)道：“屈突通，他的兒子有三個(gè)人現(xiàn)在都來(lái)考科舉，三個(gè)人只有一匹瘦瘦弱弱的馬。而張道源的兒子生活都有困難，快活不下去了，這么貧窮�；噬�，您怎么沒(méi)有一句話(huà)關(guān)心這個(gè)事情？而且李弘節(jié)他是曾經(jīng)為國(guó)立功的，他前后好幾次得到陛下的封賞，他現(xiàn)在去世了，沒(méi)有任何人說(shuō)他是貪婪，都沒(méi)有這樣的事件。而他的妻子去賣(mài)寶珠，也不見(jiàn)得是有罪�！币�?yàn)槭芰四敲炊喾赓p，是不是已經(jīng)窮到必須賣(mài)這些東西了？皇上你也得先去調(diào)查，怎么這么快就下斷言�！岸@些這么清廉的人，皇上您卻都沒(méi)有過(guò)問(wèn)，他們的孩子都快活不下去了。您現(xiàn)在懷疑人家是不是不清廉，已經(jīng)懷疑了，而且因?yàn)閼岩捎竹R上指責(zé)推薦他的人。”你看都還沒(méi)有判斷的事，就好像山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓，好像很多人統(tǒng)統(tǒng)都被牽進(jìn)來(lái)，當(dāng)下這個(gè)磁場(chǎng)不大好，整個(gè)朝廷都覺(jué)得低氣壓。所以一個(gè)君主他的態(tài)度不對(duì)，當(dāng)下臣子人心都會(huì)覺(jué)得很壓仰、很難受。
接著，魏征說(shuō)：“雖然好像可以說(shuō)是皇上嫉惡如仇，覺(jué)得不清廉不好，但是好像又對(duì)于善人沒(méi)有很好的去愛(ài)護(hù)，好像沒(méi)有做得很好�！币尚钠饋�(lái)了，反而都忽略了這些真正清廉的人，應(yīng)該去肯定、應(yīng)該去照顧�！八裕妓降紫孪�，覺(jué)得您現(xiàn)在這個(gè)態(tài)度，雖然是嫉惡，但是這么快就下判斷，既懷疑人不清廉，但又不去關(guān)心清廉的人，好像不是很妥當(dāng)。這樣去做，假如是有人生見(jiàn)識(shí)的人，可能會(huì)對(duì)皇上有意見(jiàn)，提出一些非議�！碧铺诼�(tīng)完了。您看，每一次有點(diǎn)情緒，魏征馬上直言不諱。大家看太宗怎么反應(yīng)，太宗馬上鼓掌，“說(shuō)得好！”我覺(jué)得太不容易了。您看，當(dāng)下不高興，馬上能說(shuō)：魏大人說(shuō)得對(duì)。他馬上轉(zhuǎn)念，鼓掌肯定，“說(shuō)得太好了。”然后馬上說(shuō)：“我就是看這個(gè)事情，這么匆忙就下判斷，沒(méi)有審慎去思考，這是我不對(duì)，才講出這么不得體的言語(yǔ)。造次不思，遂有此語(yǔ)。所以今天我也才感覺(jué)到，說(shuō)話(huà)很不容易，要三思而后行，這個(gè)話(huà)不能講得太快。并勿問(wèn)之�！苯又谡f(shuō)：“李弘節(jié)這件事不用問(wèn)了，也不用去調(diào)查了。馬上給那兩個(gè)忠臣，屈突通還有張道源他們的兒子，統(tǒng)統(tǒng)給他們授一個(gè)官職，讓他們?yōu)閲?guó)效力�！�
太宗接受之后，馬上具體去彰顯這些清廉之士的德行，并且降福于他們的后代。太宗在聽(tīng)到魏大人講的這些話(huà)是很符合道義的，馬上接受，馬上就舉用這些忠臣之后，“舉無(wú)遺失”。所以我們相信，屈突通、張道源的兒子應(yīng)該會(huì)很感皇恩，為國(guó)盡力。這是我們講的第五十七句。
我們接下來(lái)看第五十八句，是在第九冊(cè)，一千兩百二十頁(yè)，第二段說(shuō)到的，“人君之大患也”。我們一起念一下：
【人君之大患也。莫大乎詳于小事。而略于大道。察于近物。而暗于遠(yuǎn)數(shù)。自古及今。未有如此而不亡也�！�
在這一段當(dāng)中，我們看很多句子都點(diǎn)出領(lǐng)導(dǎo)者的大患在哪里。之前有提到縱欲、好名，這里提的最大的憂(yōu)患，不是在他不認(rèn)真努力，而是在他認(rèn)真努力的方向、事情上，不妥當(dāng)。
在隋朝時(shí)候，隋文帝也是很勤奮，常常從早晨理朝政到什么程度呢？到太陽(yáng)落山了還在辦。然后那些侍衛(wèi)站整天都沒(méi)辦法離開(kāi)，還要人家送飯給那些侍衛(wèi)吃。所以太宗的臣子都說(shuō)，隋文帝應(yīng)該是蠻勤奮的。結(jié)果太宗說(shuō)，“你們只知其一，不知其二。他雖然很勤奮，但是因?yàn)楫?dāng)時(shí)候隋文帝并了北周，最后南北統(tǒng)一變成隋朝，他對(duì)待北周的周靜帝，還有他的媽媽?zhuān)ň褪悄负螅皇呛苌拼思�，不是以仁厚去�?duì)待，然后隋文帝又怕自己的做法，這些臣子對(duì)他有不滿(mǎn)，不同意他，變成很多事情統(tǒng)統(tǒng)他來(lái)決定。因?yàn)槭裁炊家�，所以�?dāng)然要從早晨忙到晚上。”太宗講：“假如他今天決定了十件事情，但全部都是用自己的心力，可能有五件會(huì)判斷得不是很妥當(dāng)。每天都有判斷不對(duì)的，那國(guó)家遲早會(huì)亂。所以應(yīng)該是知人善用，集群臣的智慧來(lái)治理國(guó)家的事情�！边@是太宗跟隋文帝不同的地方，他不是什么事都管，他都把這些重要的事情分派給大臣。
這里講到，人君的大患，莫過(guò)于詳察這些小事�！岸杂诖蟮馈�，忽略了治國(guó)的這些綱領(lǐng)。越是上位者，他的工作是教化好人民，以身作則，下對(duì)重要的決策，用對(duì)國(guó)家的棟梁，這是他最重要的事。可是他管的事情多了，精力全部都分散了，他哪還有時(shí)間靜下來(lái)做決策。管的事情越多，心越定不下來(lái)。而人要靜，他才有定；他有定，他才冷靜，他才有智慧，定才能生慧。所以最高的領(lǐng)導(dǎo)，絕對(duì)事情不能太多，不然他決策一定會(huì)有偏差。很多領(lǐng)導(dǎo)者，他每天很多事情，怕下屬說(shuō)他不認(rèn)真，“我做的事情不比下屬少�！逼鋵�(shí)這樣就不是盡本分。越高位是做決策，怎么最后都搞到做一大堆事情，那不是跟底下的人搶事做嗎？然后底下的人說(shuō)，“好吧，你做了，那我們就不做了�！鄙踔劣谒麄兿胱�，事都被你給拿去了，他的積極性就提不起來(lái)了。所以下屬能做的，應(yīng)該充分授權(quán)讓他們?nèi)グl(fā)揮、讓他們?nèi)コ砷L(zhǎng)，然后自己更多時(shí)間靜下來(lái)，提升智慧，下對(duì)決策。
曾經(jīng)，我有幸聽(tīng)?zhēng)熼L(zhǎng)講一個(gè)例子。師長(zhǎng)說(shuō)，第二次世界大戰(zhàn)，聯(lián)軍的總司令是艾森豪將軍。艾森豪將軍他管四個(gè)人：海軍總司令、陸軍總司令、空軍總司令，還有一個(gè)參謀總長(zhǎng)。陸軍總司令大家可能比較熟，叫麥克阿瑟。但三軍總司令是艾森豪將軍。艾森豪將軍每天做什么事呢？常常去打高爾夫球。假如你是士兵，會(huì)不會(huì)罵艾森豪將軍，“我們?cè)谇熬�(xiàn)沖殺，他怎么去打高爾夫球？”為什么？他是下決策的人。他決策一下錯(cuò)，可能傷亡都是數(shù)萬(wàn)人，甚至幾十萬(wàn)人。他必須保持放松，很冷靜。他放松，才能考慮事情，他每天很緊繃，考慮不了事。現(xiàn)在很多上位者、領(lǐng)導(dǎo)者，都以為做很多事才是勤奮努力，這得要進(jìn)一步冷靜去考慮，每一個(gè)人最重要的工作不同。
所以這里提到，不是凈管這些小事，而忽略了治國(guó)的重要綱領(lǐng)�！安煊诮�，而暗于遠(yuǎn)數(shù)”，只看到近處的東西卻忽略了長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀劃。只顧眼前，看不到長(zhǎng)遠(yuǎn)應(yīng)該怎么來(lái)計(jì)劃、考慮。其實(shí)不只是一個(gè)團(tuán)體不能只看眼前，治家也是一樣，不能急功近利，急于求成。我們很冷靜看，現(xiàn)在家庭跟國(guó)家社會(huì)，在下決策的時(shí)候都有急功近利、舍本逐末的問(wèn)題。只看眼前，那個(gè)都是“末”，《大學(xué)》里告訴我們，“德者本也，財(cái)者末也”。重視眼前的利益，那都是枝末。我們看近代全世界都忙著賺錢(qián)，而德行是本，教育是本，教育好下一代是最重要的，現(xiàn)在全世界所面臨的下一代青少年的問(wèn)題就非常嚴(yán)重。只看眼前，當(dāng)然這個(gè)國(guó)家就走不長(zhǎng)久，這是以國(guó)家來(lái)看；以地球呢？只看眼前的享受，這個(gè)地球母親都沒(méi)有辦法生存了。所以我們看，一個(gè)決策者考慮事情都不能只在小處、在近處，要看得深遠(yuǎn)才行。
所以在近代，很多的認(rèn)知都沒(méi)有抓到根本，造成現(xiàn)在很多問(wèn)題。比方，近代都把精神花在制度上，而制度是為人所用，人的德行，人才有德行，才是最重要的。可是統(tǒng)統(tǒng)在研究各國(guó)的制度，最后這些民主制度它還是為人所用，人沒(méi)有德，用聰明來(lái)玩弄民主制度。包含我們都說(shuō)，這個(gè)時(shí)代比較文明，有沒(méi)有？諸位學(xué)長(zhǎng)，我們這個(gè)時(shí)代比較文明嗎？我們從小的課本都是這么講。什么才是真正的文明？明，是人越來(lái)越明理，才叫文明；是整個(gè)圣賢之道廣行于天下，這叫文明社會(huì)，而不是物質(zhì)越來(lái)越享受叫文明。您看我們對(duì)文明的認(rèn)知，可能從根本上就認(rèn)知不對(duì)了。所以，真正幸福的人生，應(yīng)該建立在德上面，應(yīng)該建立在行善上，而不是建立在享樂(lè)上面。大家看現(xiàn)在政府引導(dǎo)老百姓，什么叫幸福生活？是重視他的精神，還是重視他的物質(zhì)？這都是很重要的認(rèn)知問(wèn)題。而上位者要給予整個(gè)團(tuán)體一個(gè)正確的目標(biāo)跟愿景。我們整個(gè)國(guó)家最重要的是什么？在馬來(lái)西亞，政府的目標(biāo)是“一個(gè)馬來(lái)西亞”，這就是重視到整個(gè)宗教族群的團(tuán)結(jié)。當(dāng)然在團(tuán)結(jié)的過(guò)程當(dāng)中，要互相溝通、互相理解、互相尊重，還有一點(diǎn)，互相學(xué)習(xí)，就會(huì)彼此尊重了。
所以“君子務(wù)本”，一定要找到綱領(lǐng)、找到根本，這個(gè)很重要。管仲講的，“禮義廉恥，國(guó)之四維”。上位者有沒(méi)有抓到國(guó)家最重要的基礎(chǔ)，就是禮義廉恥的德行�？墒俏覀兛�，很多國(guó)家都不知道要制禮作樂(lè)，老百姓也不知道做人的標(biāo)準(zhǔn)、禮節(jié)在哪里，做人怎么做都搞不清楚，就亂了。禮義，義是重道義，不是重自私自利、重錢(qián)財(cái)，還有重廉恥。而其實(shí)一直重經(jīng)濟(jì)發(fā)展、重錢(qián)財(cái)，人就無(wú)廉無(wú)恥了。你看現(xiàn)在很多大學(xué)生一放假，為了賺錢(qián)，都是做一些不法的行業(yè)，他沒(méi)有羞恥心了，他的人生堪憂(yōu)！整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣都應(yīng)該由上位者來(lái)導(dǎo)正。我們當(dāng)時(shí)候在湯池，老百姓也是比，比誰(shuí)房子蓋得大。可是“人之初，性本善”，后來(lái)我們?cè)谡念I(lǐng)導(dǎo)之下，辦了這些道德模范的表?yè)P(yáng)，老百姓接著是什么？崇尚道德。拿到好婆婆、好媳婦的獎(jiǎng)狀都掛在他們家的大廳，引以為榮。他比道德，他就不去比房子蓋得多大，老百姓要有人引導(dǎo)，他才能去重視人生更重要的道德。
后面的話(huà)也很提醒我們，“自古及今，未有如此而不亡也”。整個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者假如沒(méi)有能重視長(zhǎng)遠(yuǎn)，重視這些治國(guó)的綱領(lǐng)，而在這些小事上面去著力而已，則“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)”，問(wèn)題遲早會(huì)產(chǎn)生，國(guó)家沒(méi)有不滅亡的。所以講到根本，政府最重要的是教化，是把人心導(dǎo)到倫理道德上面，這個(gè)是最重要的根本。
在“君道”當(dāng)中，我們看最后一段，是在第六冊(cè)的八百四十五頁(yè)。這一段其實(shí)也把整個(gè)“君道”當(dāng)中一些重要的原理原則都講到了，所以晏子對(duì)治國(guó)是非常的清楚。
我們一起把它念一遍：
【景公問(wèn)晏子曰。古者離散其民而隕失其國(guó)者。其常行何如。對(duì)曰。國(guó)貧而好大。智薄而好專(zhuān)。尚讒諛而賤賢人。樂(lè)簡(jiǎn)慢而輕百姓。國(guó)無(wú)常法。民無(wú)經(jīng)紀(jì)。好辨以為智�？堂褚詾橹�。流湎而忘國(guó)。好兵而忘民。肅于罪誅。而慢于慶賞。樂(lè)人之哀。利人之害。德不足以懷人。政不足以匡民。賞不足以勸善。刑不足以防非。此亡國(guó)之行也。今民聞公令如寇仇。此古之離其民隕其國(guó)常行也�！�
大家讀這一段有沒(méi)有感覺(jué)，好像前面講的都有提到。其實(shí)看下來(lái)，從一個(gè)君王的內(nèi)在修養(yǎng)當(dāng)中，就是貪欲、傲慢、愚昧、嗔恨，都是這些問(wèn)題。
好，這一段我們下個(gè)禮拜再跟大家來(lái)做分享。那下個(gè)禮拜，這一段我們也把它背一下。謝謝大家。大家笑的意思就是：多背一些好。謝謝！ |
