第二十六01
尊敬的諸位長輩、諸位學(xué)長，大家下午好！
我們接下來進(jìn)入第二個(gè)單元，是“臣術(shù)”，其實(shí)就是為臣之道。前面都講為君之道，事實(shí)上，人生扮演好每個(gè)角色都有他的正道。夫有夫道，妻有妻道，君有君道，臣有臣道，為人子有子道，為人父有父道。遵循這些道，都是大自然的法則，不逾越去做人，流露的就是德行。為人臣者，要能輔正、輔弼好君王，他的德行一定也要讓君王佩服，才比較容易聽他的勸諫；假如臣子的德行很不好，君王聽他的話，可能都不會(huì)很認(rèn)同。先有好的德行，讓領(lǐng)導(dǎo)者信任，這樣才能聽進(jìn)勸告。
我們看第五冊(cè)，七百一十二頁。為人君者，他必然為人臣的時(shí)候也是做得很好，他為人君才有基礎(chǔ)。他自己做臣子都做不好，他怎么教導(dǎo)底下的人做人處世？一個(gè)人連兒子都做不好，他能不能做好父親？那他就沒有辦法教育他的兒子做人，教育他的兒子為人子之道。所以很好的主管，往往都是從基層做起，他有很好的德行、能力，以致于他能時(shí)時(shí)設(shè)身處地，因?yàn)樗约菏沁^來人，都有那些處世的經(jīng)驗(yàn)、做事的經(jīng)驗(yàn)。現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，大家學(xué)歷都很高，但事實(shí)上做人的積累不夠，可是又不認(rèn)為這樣。我們看，從師范學(xué)院畢業(yè)出來，都覺得自己可以當(dāng)老師了，其實(shí)這個(gè)認(rèn)知是有待商榷的。要為人師者，必是一個(gè)好學(xué)生。圣賢夫子的教誨，他都沒有好好去做，那他當(dāng)老師要教給學(xué)生什么？也是要教給學(xué)生為人弟子之道。他自己都做到了，他講起來就侃侃而談。所以“君子務(wù)本，本立而道生”，期許自己以后是一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)然眼下一定要先盡好自己臣子的本分。
而往往一個(gè)人同時(shí)是領(lǐng)導(dǎo)，也同時(shí)是下屬，屬于不管是高階、中階、基層的主管，可能他上面都還有領(lǐng)導(dǎo)，既是人家的領(lǐng)導(dǎo)，又是人家的下屬。在《從政遺規(guī)》里有一段話很好，提到君子事奉他的上位者，“必忠以敬”，他很忠誠，表現(xiàn)出來，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者恭敬。大家看到“敬”字，不要想就是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)百依百順，那敬就變成相上的敬了。真正恭敬領(lǐng)導(dǎo)，是以道德、以天道，來鼓舞領(lǐng)導(dǎo)者、來期許領(lǐng)導(dǎo)者。我們看魏征常常在談話當(dāng)中，都期許唐太宗先生能真正成為留名青史的好皇帝，這是真正恭敬他，不是他講什么都順著他叫恭敬。恭敬他的德行、成就他的德行，這個(gè)也是敬，“必忠以敬”。我們看，魏丞相常常當(dāng)面指出唐太宗的錯(cuò)誤，那是成全他、成就他�？墒俏赫鞔笕藭�(huì)不會(huì)回到家里，見到這些老百姓就說，皇帝很不好，會(huì)不會(huì)這么說？不會(huì)的。他絕不會(huì)說自己君王一句不好給老百姓、給他人聽的。講他的不對(duì)，是為了愛護(hù)、輔助好他，念念想著怎么樣幫助他，怎么可能會(huì)去講他的不好。所謂“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過，將順其美，匡救其惡”，念念都是為領(lǐng)導(dǎo)者著想。
就像范公那一段話，“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”。我們今天念了好幾篇古文當(dāng)中最精辟的一句，有沒有？你們又沒反應(yīng)了。今天磁場不錯(cuò)，剛好都念到了。我們冷靜來看，我們自己現(xiàn)在在團(tuán)體當(dāng)中，這幾個(gè)字我們自己有沒有放在心上？比方忠，什么是忠？“盡己之謂忠”，盡心盡力去做自己的本分，去利益團(tuán)體、利益領(lǐng)導(dǎo)者，這是忠；“教人以善謂之忠”，這就是我們扮演每一個(gè)角色都有勸諫的本分，這在《孟子》當(dāng)中提到。我們盡力了嗎？我們勸了嗎？假如我們還沒盡力、還沒勸就開始先抱怨，那我們臣的本分還差得很遠(yuǎn)。人都做不好，還要求更高的境界，就不大可能。修行，很多高智慧的人都是提醒我們，要從盡倫常本分開始，敦倫盡分，不然修行就落空，處事待人接物當(dāng)中，心態(tài)都不對(duì)。修道就是修這一顆心，符合倫常大道，符合真誠、慈悲。真誠、慈悲在哪里？ Anytime。你們一個(gè)禮拜沒有見到我，默契有點(diǎn)退步�！靶杏胁坏�，反求諸己”，問題還是出在我的身上。
所以大家看圣賢人這些教誨，都是提醒我們，這些忠、敬“不可須臾離也，可離非道也”。一離開，我們就不是在修道的狀態(tài)；一離開，就是被習(xí)氣控制住的狀態(tài)。所以“其事上也，必忠以敬”�！捌涫孪乱病�，他對(duì)待底下的人，“必謙以和”，非常謙虛，然后和氣待人。自己帶領(lǐng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)，孟子那句話值得我們?nèi)ネ魄茫小疤鞎r(shí)不如地利，地利不如人和”。請(qǐng)問大家，如何達(dá)到人和？這一個(gè)思考很重要，假如我們不這么思考，孟子這一段話叫知識(shí)，是吧？考試的時(shí)候可以得兩分，但對(duì)人生有沒有幫助？除非你有所領(lǐng)悟，把它落實(shí)在你的生活、工作、處事，自己跟他人一定有受用。我們很和氣，整個(gè)家的氛圍不就很團(tuán)結(jié)和睦；我們脾氣很大，一走進(jìn)家門，整個(gè)家就馬上冷卻到零下二（攝氏）度。
大家看“和”字，“和”字常常跟哪個(gè)字合在一起？和謙，有沒有？代表要讓人家感覺很舒服，我們一定要謙卑待人，和謙。和平，不能大小眼，家里就不平了，團(tuán)體就不平了，和平。和愛和敬。還有沒有？中國字很有味道，比方你要領(lǐng)會(huì)一個(gè)人什么是忠，你把跟忠排在一起的字體會(huì)體會(huì)，忠信、忠誠、忠義，有沒有？你把它排一排，那個(gè)“忠”差不多可以感覺到應(yīng)該怎么來體會(huì)、來落實(shí)了。和愛、和敬、和善、和睦、和諧。你們都沒有反應(yīng)，我還覺得是不是我講錯(cuò)話了。大家看，我們真的有平等心（和平）、恭敬心（和敬），念念恭敬人，為人著想，愛護(hù)他（和愛），不要得罪他，這個(gè)善就是時(shí)時(shí)都是善意對(duì)人（和善），沒有絲毫的對(duì)立、惡意，然后和睦、和諧，有這樣的心態(tài)，那是真正好的干部。為什么？時(shí)時(shí)以大局的和諧著想，只要他一開口，都是要化解團(tuán)體當(dāng)中的這些不愉快、紛爭。他能調(diào)劑人情，安撫好了，再提起他人的正念。
大家做過和事佬沒有？首先你要先關(guān)注他，“別氣了，別氣了，氣傷身體不好。來，喝一杯黑木耳汁，防止高血壓�！闭{(diào)劑好了，其實(shí)真正一個(gè)人，他人事的問題，他要真的能夠平和下心，不要有情緒，解鈴還需系鈴人，他自己得轉(zhuǎn)念。不然一直盯著別人的錯(cuò)，跟人家對(duì)立，他自己討苦吃了。你說，“可是他有錯(cuò)�！薄读朔菜挠�(xùn)》上說，“皆己之德未修，感未至”，我們自己還沒做好、沒感動(dòng)他，不然都落入成見、落入指責(zé)，這都不是理智的狀態(tài)。其實(shí)說得簡單，在境界當(dāng)中容不容易？我們很熟悉的一句話，“各自責(zé)天清地寧，各相責(zé)天翻地覆”。大家這句話都有記起來了，改天剛好在討論、在開會(huì)的時(shí)候，突然看到劍拔**張，你就抓一個(gè)key point，抓一個(gè)剛好大家都沒講話的時(shí)候，你就念出這句話，“各自責(zé)天清地寧，各相責(zé)天翻地覆”。念完之后說：“來，喝杯茶。”你要趕緊去倒茶，緩和一下情緒。大家說，“對(duì)，這句我聽過”，然后冷靜想想當(dāng)下的狀態(tài)。
最近，我感覺蘇東坡先生那個(gè)故事很有深意，“心中有佛，見人是佛；心中有糞，見人是糞”。其實(shí)，當(dāng)我們?cè)谥肛?zé)別人脾氣很大的時(shí)候，你說我們會(huì)沒有犯錯(cuò)嗎？是吧？我們?cè)谶@種境緣當(dāng)中都不理智了，我們會(huì)沒有犯過失？可是卻看到別人過失就硬咬著不放。包含覺得人家，“他就是不團(tuán)結(jié)，他就是分自分他”，當(dāng)下講這話不就是在分自分他了嘛，是不是這樣？對(duì)啊，心中有糞，見人是糞。說人家分自分他，當(dāng)下這個(gè)話不就在搞團(tuán)體分自分他。所以修行真的不容易。為什么圣教叫內(nèi)學(xué)？時(shí)時(shí)能觀照得到自己內(nèi)心的起心動(dòng)念，是正還是邪、是對(duì)還是錯(cuò)，一轉(zhuǎn)念才有可能轉(zhuǎn)境界。依報(bào)隨著正報(bào)轉(zhuǎn)，改掉習(xí)氣了，誠意、正心了，家就轉(zhuǎn)，團(tuán)體就轉(zhuǎn)了。
“必謙以和”。大家冷靜去看，以前的大家庭，或者我們回想小的時(shí)候，我們的母親，整個(gè)家的和諧她特別重視，絕對(duì)不會(huì)發(fā)脾氣。然后家里面大伯、小叔，有哪些不愉快，趕緊私底下做工作�！按蟛�，那件事很感謝啊”，拿些水果去，拿些什么；“啊，你兒子考上大學(xué)了”，包個(gè)紅包祝福他。把家庭里面一些情緒、不愉快，透過一個(gè)女人的柔軟，把它給化掉，和��！我感覺，我們這個(gè)時(shí)代，人都很強(qiáng)勢(shì)，也容易傲慢，包含我自己。這個(gè)時(shí)代，真的，我們這個(gè)根基得要痛下功夫才行。比方說傲慢，我們現(xiàn)在想一想，我們有沒有瞧不起的人？“沒有，我腦海里一個(gè)都沒有。”但是我們跟人家講話，有時(shí)候講講講，越講越大聲，有沒有？那是什么？傲慢嘛。要發(fā)覺不容易，好像想起來都沒有。真的，在人與人相處當(dāng)中，只要冷靜下來留心，很多地方就可以發(fā)覺。發(fā)現(xiàn)自己的習(xí)氣，感覺如何？發(fā)現(xiàn)自己的過失，叫開悟。大家喜不喜歡開悟？你們的反應(yīng)告訴我，不大喜歡開悟。蒙著，像駝鳥，把頭埋在土里面，看不到了、看不到了、看不到了。怎么會(huì)看不到？所以人真正要突破習(xí)氣，我們要發(fā)心，發(fā)恥心、發(fā)畏心，要敬畏；發(fā)勇心，下勇猛的決心才行。這是君子對(duì)上、對(duì)下的態(tài)度。
小人對(duì)待上面的人，“必諂以媚”；對(duì)待下面的人，“其待下也，必傲以忽”。他位子比較高，容易傲慢起來；“忽”是忽視底下人的需要，跟他們實(shí)際的身心狀況。假如為了要趕出成績來，把底下的人壓榨得身體都出問題，那就不人道，就是不對(duì)的了。我們看，君子、小人，其實(shí)君子是我們的本善，小人是我們的習(xí)氣。真的，我們假如有好名、求好，這個(gè)不知不覺就會(huì)出來。一想要好名、求好，欲望一上來，自己的仁慈心、柔軟、敏銳就不見了，就只盯到趕緊把成績給我趕出來，緊接著連鎖反應(yīng)就會(huì)出來了。在團(tuán)體當(dāng)中，會(huì)互相影響。比方，自己做領(lǐng)導(dǎo)很傲慢，底下的人不知不覺就傲慢；好名、好大喜功，底下的人也會(huì)受不好的感染。所以一個(gè)上位者，時(shí)時(shí)想著是要成就底下人的幸福人生，不能增長他的習(xí)氣。有這一份仁慈心，“仁者必有勇”，他就有勇氣好好在自己的德行當(dāng)中下功夫。包含在學(xué)校教書，老師真正愛護(hù)孩子，趕緊我的一舉一動(dòng)要能符合經(jīng)典，孩子在我的身邊潛移默化，都受好的影響。幾千年來，我們的先輩們都是這個(gè)態(tài)度，所以我們民族五千年不衰。包含我印象當(dāng)中，我父輩（父親那一輩），他們都有一個(gè)為人長者的心境，就是孩子在的時(shí)候，都要給孩子好的影響，不能給他不好的影響。這是舉到《從政遺規(guī)》上這一段我們?yōu)槿顺�、為人君很重要的心境�?/SPAN> |
