第二十七01
尊敬的諸位長(zhǎng)輩、諸位學(xué)長(zhǎng)，大家下午好！
我們《群書(shū)治要360》進(jìn)入“臣術(shù)”的部分。而君臣關(guān)系在我們每個(gè)團(tuán)體企業(yè)當(dāng)中、國(guó)家當(dāng)中，都有這一倫關(guān)系。我們能明白君臣之道，才能扮演好我們的角色，盡好我們的本分，所謂“敦倫盡分”，圓滿我們?yōu)槿酥馈?SPAN lang=EN-US>
我們?cè)谥v到“臣術(shù)”所舉的歷代這些忠臣、良臣、賢臣的例子，聽(tīng)了也是非常佩服、非常景仰。而他們的行持，都是從高尚的品德當(dāng)中流露出來(lái)，還有他們的智慧、他們的德能，所以我們要效法這些忠臣的行持，也要先在我們自己的德行當(dāng)中下功夫才行。比方，我們看魏征勸諫太宗皇帝，為什么太宗每每都能心悅誠(chéng)服的接受？第一，魏丞相的德行比他好，他佩服；第二，丞相的智慧見(jiàn)識(shí)，博古通今，把道理講得非常清楚，讓太宗不得不接受。所以德行、智慧、能力，這不可缺乏。
而我們看君臣之道，事實(shí)上是父子之道的延續(xù)。我們看“移孝作忠”，君臣之間都稱君父、臣子，所以為君者跟為父母之道，它的理是相通的，為人子跟為人臣之道也是相通的。我們都說(shuō)，臣子、臣子。所以父子之道延續(xù)到學(xué)校，是師父跟師兄弟；延伸到社會(huì)，是君父跟臣子之間義理的延續(xù)。我們要能夠積累好為人臣的德行，事實(shí)上我們從“入則孝，出則弟”去體會(huì)，就有很多的感悟。比方，“父母呼，應(yīng)勿緩”，父母叫的時(shí)候不可以慢吞吞的，這是代表恭敬、代表勤奮，叫了馬上就應(yīng)。對(duì)父母恭敬，父母交代的事情趕緊去做，“父母命，行勿懶”，勤奮。為人臣亦是如此，我們冷靜看看現(xiàn)在的年輕人，他在單位當(dāng)中，“父母呼，應(yīng)勿緩”他不懂，所以有時(shí)候拖延，甚至怠慢領(lǐng)導(dǎo)者，能拖盡量拖，那就是為人子之道沒(méi)有入心，更談不上為人臣的心態(tài)。
所以您看《弟子規(guī)》每一句所形成的心境，都跟為人臣是相應(yīng)的�！案改附�，須敬聽(tīng)”，他要有一個(gè)謙虛受教的態(tài)度，他到單位去，他的領(lǐng)導(dǎo)在經(jīng)驗(yàn)、歷煉上比他多的時(shí)候，他當(dāng)然要多學(xué)習(xí)，所以“父母教，須敬聽(tīng)”�，F(xiàn)在在年輕人的心態(tài)當(dāng)中，他受教的態(tài)度比較不足，甚至于都會(huì)覺(jué)得，他新學(xué)的東西以前的人不會(huì)。所以整個(gè)大環(huán)境的一個(gè)態(tài)度，其實(shí)影響著每一個(gè)人。比方，我們以前在讀歷史的時(shí)候，都會(huì)覺(jué)得這個(gè)時(shí)代是比幾千年來(lái)都發(fā)達(dá)的一個(gè)時(shí)代，無(wú)形當(dāng)中我們念著念著就覺(jué)得我們比古人還要高。幸好我們祖宗保佑，剛好還能夠深入老祖宗的經(jīng)典，我們每次看“德育故事”，看著看著頭都抬不起來(lái)，德行比起古人那是差得太遠(yuǎn)了！怎么會(huì)說(shuō)我們這個(gè)時(shí)代是最發(fā)達(dá)的時(shí)代，叫做文明昌盛？其實(shí)，無(wú)形當(dāng)中增加了我們這個(gè)時(shí)代人對(duì)以前祖先的輕慢，而且嚴(yán)重的傲慢，障住了我們聞圣教的機(jī)緣，甚至都覺(jué)得這些是過(guò)時(shí)的東西。
古人講，“滿招損，謙受益”，在《尚書(shū)》當(dāng)中提到的。歷代為什么出圣賢？因?yàn)槎贾t虛接受祖先的教誨。我們這一代為什么災(zāi)禍這么多？因?yàn)榘谅驼衼?lái)災(zāi)禍。而從整個(gè)時(shí)代有這樣錯(cuò)誤的心態(tài)，延伸到各行各業(yè)當(dāng)中也有這個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)知，都會(huì)覺(jué)得新學(xué)的東西比較高。比方，我們?cè)诮逃纾芏嘈碌睦蠋煂W(xué)的是新的教育理論，他就覺(jué)得那些教了十年、二十年的老師，不見(jiàn)得懂得比他多、比他新的東西。這樣子他到學(xué)校去就很可惜，他沒(méi)有辦法傳承這些有經(jīng)驗(yàn)老師的智慧，一個(gè)傲慢，眼前很多福報(bào)就這樣流失過(guò)去。
殊不知，很多真理是亙古不變的，早就記在經(jīng)典當(dāng)中，這些有經(jīng)驗(yàn)的老師，人家早就都領(lǐng)納在心上。而且他們有教育愛(ài)，誰(shuí)肯承傳、誰(shuí)肯請(qǐng)教，他們真的是和盤(pán)托出。像七月大專營(yíng)、八月教師營(yíng)，我們邀請(qǐng)陳真老師來(lái)給大學(xué)生、來(lái)給教育同仁授課。很多學(xué)員、很多學(xué)校老師私底下來(lái)請(qǐng)教問(wèn)題（陳老師其實(shí)上完課，身體算是比較累），可是遇有想請(qǐng)教的第一線老師學(xué)員，總是提起精神，不辭辛勞給他們娓娓道來(lái)，因?yàn)樗怯胸?zé)任使命的長(zhǎng)者，她希望教育界能有更優(yōu)秀的老師出現(xiàn)。所以祖先提醒我們，“不孝有三，無(wú)后為大”。從家庭來(lái)講，是沒(méi)有優(yōu)秀的下一代；從各行各業(yè)來(lái)講，比方說(shuō)我們從事教育工作，假如教育界沒(méi)有出好的下一代，那我們這一代也無(wú)臉見(jiàn)祖先；包含醫(yī)學(xué)界；包含商道，各行各業(yè)；包含為官者，君道、臣道都應(yīng)該有好的下一代來(lái)承傳，讓這個(gè)道統(tǒng)能延續(xù)下去。所以各個(gè)行業(yè)都應(yīng)該重視倫常，都應(yīng)該謙虛受教�，F(xiàn)在年輕人沒(méi)有體會(huì)到這一點(diǎn)，其實(shí)我們不只不能生他們的氣，還要憐憫他們，因?yàn)橐徊皇芙�，他人生要走很多的彎路、很多冤枉路。走得回�?lái)還好，走不回來(lái)，可能一生就到歧途上去了。
所以，我們看《弟子規(guī)》這些教誨，是為人子、為人臣應(yīng)該有的正確心態(tài)�！案改肛�(zé)，須順承”，有錯(cuò)誤了，父母、領(lǐng)導(dǎo)指正我們要虛心接受，改過(guò)才能進(jìn)步、才能生智慧。假如錯(cuò)了，在接受批評(píng)的時(shí)候，火氣很大，脾氣忍不住，在德行當(dāng)中都是相當(dāng)有虧。連對(duì)自己的父母、領(lǐng)導(dǎo)者，都伏不住脾氣，對(duì)其他的人，那就更是放縱自己的嗔恨了。所以《弟子規(guī)》是做人的大根大本，總要把這個(gè)根基給扎牢。
我們看，包含“冬則溫，夏則凊”，為官者最重要的是愛(ài)護(hù)人民，他在家對(duì)父母體貼備至，他為官當(dāng)然是好官。他在哪一個(gè)行業(yè)，一定服務(wù)好他的客戶，服務(wù)好他服務(wù)的對(duì)象，就像我們?cè)趯W(xué)校教書(shū)，當(dāng)然要服務(wù)好孩子，進(jìn)而要服務(wù)好家長(zhǎng)。因?yàn)榻毯⒆泳土私獾�，更重要的是他的父母要有正確觀念，才能夠配合好老師來(lái)教育孩子，才能給孩子好的榜樣。當(dāng)老師教孩子，進(jìn)一步還要引導(dǎo)家長(zhǎng)，您說(shuō)：那我多辛苦啊！義所當(dāng)為，道義應(yīng)該做的，其實(shí)不會(huì)累的。累還是因?yàn)樽约簺](méi)有真誠(chéng)去做，帶著情緒去做，或者太自私，只想到自己多休息、多干什么。其實(shí)真正盡道義的時(shí)候，內(nèi)心很踏實(shí)，人不怕身累，身累了，盡了本分了，都睡得很甜，就怕放縱身體，自己安逸，但是做人的本分沒(méi)做，其實(shí)心里是很空虛的。
愛(ài)民是為人臣的職責(zé)，包含其它行業(yè)，服務(wù)好人也是我們?yōu)槿讼聦俚穆氊?zé)，所以有對(duì)父母體恤備至的心，一定能夠把臣道做好。我們看“出必告，反必面”，這就是少讓領(lǐng)導(dǎo)操心，一些情況都能適時(shí)的回報(bào)，讓領(lǐng)導(dǎo)者了解交代的事情，他心里就有底。假如交代一件事情都沒(méi)有匯報(bào)，領(lǐng)導(dǎo)他會(huì)有一個(gè)負(fù)擔(dān)：不知道做得怎么樣了？那是重要的客戶，重要的人物，我都已經(jīng)“凡出言”了，交代之后不知道去處理好沒(méi)有，也沒(méi)打電話。所以一處理完馬上匯報(bào)，領(lǐng)導(dǎo)者這個(gè)負(fù)擔(dān)就放下了，他會(huì)覺(jué)得事情交給我們辦很放心，都會(huì)處理得很好。讓父母放心的人，在單位當(dāng)中，他能以體恤父母的心去體恤領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)也會(huì)少操很多心。
包含每一句，大家用心去體會(huì)，“事雖小，勿擅為；茍擅為，子道虧”。同樣的，當(dāng)下屬不可以自專，事情都沒(méi)先請(qǐng)示，然后就照自己的意思去做，最后做錯(cuò)了，團(tuán)體跟領(lǐng)導(dǎo)都要背黑鍋，所以這個(gè)請(qǐng)示也是應(yīng)該有的態(tài)度。像我們之前跟大家有談過(guò)，孔子對(duì)四種行為是覺(jué)得非常嚴(yán)重的，“君子亦有惡乎”，對(duì)哪四件事覺(jué)得嚴(yán)重？其中有一件就是，“惡果敢而窒者”，他很果敢，也很勇猛，可是他的思想觀念是錯(cuò)誤的，是有偏頗的。這個(gè)“窒”，就是不通達(dá)。他的認(rèn)知錯(cuò)誤，可是又自專，剛愎自用，硬是要這么去做，領(lǐng)導(dǎo)也不知道，結(jié)果做錯(cuò)，甚至于團(tuán)體都承受不了那個(gè)錯(cuò)誤，那就悔之晚矣。所以“事雖小，勿擅為；茍擅為，子道虧”，主動(dòng)請(qǐng)示、主動(dòng)匯報(bào)進(jìn)度，這些都是必要的。
包含，“物雖小，勿私藏”，那就是很重要的，不能有私心，要廉潔，不能占團(tuán)體的便宜。包含公司的紙，不能把它帶回家用，公司的文具，都不能有任何私心起作用。我們?cè)?jīng)聽(tīng)?zhēng)熼L(zhǎng)提到他一些老師、長(zhǎng)輩的行誼，政府配給車，公事才用這個(gè)車；配給電話，公事才打這個(gè)電話，私事走到家門(mén)外的公共電話去打。其實(shí)，當(dāng)我們聽(tīng)到這些風(fēng)范的時(shí)候，真的為之動(dòng)容，覺(jué)得這些長(zhǎng)者太令我們佩服了。而且，人要明白道理，明白因因果果，明白因果的人，任何一件事都是謹(jǐn)慎對(duì)待。比方，我們是公務(wù)員，所有的公物都是老百姓納的稅，所謂“爾俸爾祿，民膏民脂”，都是老百姓的血汗錢(qián)，公物不珍惜，那就是糟蹋老百姓的血汗。俗話又講，冤有頭，債有主。一個(gè)公務(wù)員糟蹋公物、貪污公物，他的債主就是全國(guó)的老百姓，所以，很多地方的俚語(yǔ)俗話都有講到相似的道理，“一世為官，九世�！�，當(dāng)了一世的官員，沒(méi)有清廉，貪污了，要用九世當(dāng)牛來(lái)還老百姓。真明倫理道德，他有羞恥心，恥于作惡；明白因果道理，他就不敢作惡。尤其我們弘揚(yáng)正法、弘揚(yáng)中華文化，都是來(lái)自各行各業(yè)世界各地的支持，我們更應(yīng)該珍惜這一份支持跟信任，更應(yīng)該要勤儉，要“以戒為師，以苦為師”來(lái)弘揚(yáng)正法，這樣才對(duì)得起十方，對(duì)得起世界各地支持我們的同胞。
包含，“親所好，力為具”。我們看“親所好”，父母期許的、歡喜的，我們盡心盡力去做。父母希望我們有品德、父母希望我們成績(jī)好、父母希望我們對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)，盡力去做，這是一種責(zé)任感、一種承擔(dān)。用在君臣關(guān)系上，對(duì)我們弘揚(yáng)正法有幫助、對(duì)團(tuán)體有幫助的事，主動(dòng)承擔(dān)、主動(dòng)鍛煉，這也是“親所好，力為具”。責(zé)任的承擔(dān)是成長(zhǎng)的開(kāi)始，這很有味道，《弟子規(guī)》延伸開(kāi)來(lái)，真是放諸四海皆準(zhǔn)的做人之道。包含“親有過(guò)，諫使更”，這也是為人臣當(dāng)中、為人子當(dāng)中，甚至在五倫關(guān)系當(dāng)中，都要盡勸諫的本分。
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