《孝經(jīng)》的教育智慧心得體會（三）
本周聆聽了王寶寨老師通過《孝經(jīng)》的“諸候章第三”來談教育智慧，經(jīng)文如是：在上不驕，高而不危;制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢。高而不危，所以長守貴也。滿而不溢，所以長守富也。富貴不離其身，然后能保其社稷，而和其民人。蓋諸侯之孝也�！对姟吩疲骸皯�(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰�！�
王老師主要談了以下四個方面的問題：
一、文章里沒有提到對父母的孝，為什么呢？
二、諸侯怎么樣容易失去這種富貴？
三、如何保住富貴呢？
四、常守富貴與家庭教育有什么關(guān)系呢？
今天，我就想著重將王老師談到的第四點，常守富貴與家庭教育來談?wù)勎易约旱捏w會。
老師說：為什么富貴不過三代？如果一個家庭貧賤而善良，那么下一代也勤勞善良，再下一代就可能小有富貴，如果又有讀書、經(jīng)商，就有可能大富大貴。而一旦大富大貴，就有可能變得驕奢淫逸，如果他自己不會如此，他的下一代也很可能會變得如此，這就扎下了貧窮的根子。所以富不過三代，窮也不過三代。
然而，如果家規(guī)、家訓(xùn)傳得好，只要是以“謙、儉”傳家，就可以做到“高而不危，滿而不溢”。就能富貴延綿。就能走到中庸的路子上來，不會過極。范蠡三散財，就是為了“滿而不溢”，物不能極，物極必反。李嘉誠一套西服穿20多年，襪子都是補丁的，他“發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等富”，這就是惜福，是儉德。
現(xiàn)在尤其是富貴家庭的孩子，都有驕慢之氣。而且現(xiàn)在農(nóng)村的老百姓條件也好了，大多數(shù)的家庭都把孩子當(dāng)小皇帝，所以就有驕慢習(xí)氣。另一方面，孩子又少，以前一家都只有一個獨生子，奢侈浪費在所難免，所以這些孩子也如小諸候，過去為什么孩子好教些呢？因為以前條件差嘛。條件差對教育反而是好事。山西榆林以前很窮，后來開礦了，都有錢了，孩子都變了，驕奢淫逸都來了，所以他們能保住富貴么，肯定保不住啊。把孩子教好，比掙錢重要啊。不然辛辛苦苦幾十前，一下回到解放前。
所以我們怎么幫助家長搞好家庭教育？一個要搞清楚“爭分”與“育人”是兩個概念�，F(xiàn)在老師、家長、孩子都是對立的。沒有共育的點，不和諧。所以首先要找一個共育的點，就是《弟子規(guī)》。沒有家規(guī)、家訓(xùn)，就是逢三就變嘛。所以如果家庭學(xué)校都用《弟子規(guī)》，就找到共育的點了。第二呢？學(xué)校教“孝親”，就把家長的心拉過來了，家長在家里教尊師，這樣就把老師的心拉過來了。第三、《弟子規(guī)》里面“謙德與儉德”都很明顯。 “聞譽恐，聞過欣”，“見人善，即思齊，縱去遠(yuǎn)，以漸躋”，“或飲食，或坐走，長者先，幼者后”，這都是“謙德”
“對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則”，“衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家”，這都是“儉德”。
對照一下，我們現(xiàn)在的教育最缺失的部分正好是“謙德”與“儉德”的教育。我們當(dāng)老師的，一天天覺得現(xiàn)在孩子比以前難教，難教在哪？在于孩子自以為是，什么都聽不進(jìn)，這是不是缺乏“謙德”的教育呢？一個孩子不懂得尊師，不把老師看得跟父母一樣重要，他不把老師看成給他慧命的人，他如何能真正學(xué)得到東西呢？而“儉德”呢？現(xiàn)在只要到學(xué)校食堂走一走，就會發(fā)現(xiàn)，孩子們不好好吃飯的太多了，浪費的比吃下去的多得多。他們嫌食堂的飯菜不可口，寧愿花錢買零食，也不好好吃飯。而這兩項教育能在考分上體現(xiàn)出來么？不能啊。
考分不能體現(xiàn)，就不教了么？當(dāng)校長的都會說，怎么能不教呢？中小學(xué)生守則里寫得明明白白，以下是2016新版的中小學(xué)生守則：1.愛黨愛國愛人民。2.好學(xué)多問肯鉆研。3.勤勞篤行樂奉獻(xiàn)。4.明禮守法講美德。5.孝親尊師善待人。6.誠實守信有擔(dān)當(dāng)。7.自強自律健身心。8.珍愛生命保安全。9.勤儉節(jié)約護(hù)家園。哪里會沒有“謙德”與“儉德”的教育？孝親、尊師、勤儉、節(jié)約，樣樣都具備嘛。問題是，中小學(xué)生守則是用來干什么的？它不只是貼在墻上的，它應(yīng)該落實到孩子們的學(xué)習(xí)生活中去，它要有人教，有專門的時間來教，孩子們對它的文字理解與落實效果應(yīng)該給予考評。這都是目前教育體系中最為缺乏的部分。
那為什么中小學(xué)生守則執(zhí)行起來就這么難呢？因為它抽象，要把它細(xì)化成一件件事來落實，它才會有效果。不然它就成了口號，光喊口號有用么？就是因為沒用，所以很多學(xué)校連口號也不會喊。你去問問現(xiàn)在的中小學(xué)生，有幾個能把中學(xué)生守則給背出來的？怕是1%都沒有。然而，有個東西，它不但涵蓋中小學(xué)生守則的所有內(nèi)容，而且它更細(xì)致，更容易操作，那就是《弟子規(guī)》�！兜茏右�(guī)》113件事，只要孩子們一條一條地學(xué)著做，“謙德”與“儉德”都能一并培養(yǎng)了，一個人有了這兩種品德，一個家才能齊，“家齊”才能“國治”，“國治”才能“天下平”。
想想現(xiàn)在的孩子多可怕，從小就肆意糟蹋自己的人生，驕、奢、淫、逸的壞習(xí)性樣樣具全。即便是某些經(jīng)濟(jì)條件不太好的，也因為周圍太多這樣稀里糊涂過日子的孩子，而無法不受污染。就拿我教過的孩子來說，父母不身邊的就有兩種情況，一種是父母離異，父母其中一方在監(jiān)管孩子，因為自己不能常年陪伴孩子，心中總是覺得虧欠了孩子，所以對孩子的要求，一般都是盡可能滿足。久而久之，孩子就被慣得一點規(guī)矩都沒有了，已經(jīng)完全不知道如何處事待人，只要自己有一點點不開心，就會讓周圍的人跟著遭殃。還有一種是父母離異，兩口子賭氣都不管的，孩子跟著爺爺奶奶，很可憐。經(jīng)濟(jì)條件也不好，經(jīng)常要靠救濟(jì)，可是這樣的孩子，并不是就能勤儉節(jié)約，努力學(xué)習(xí)，感恩老人辛勤的付出，而是受周圍環(huán)境的影響，看到別人的奢侈，自己反而對社會充滿了怨恨。完全就是有種自暴自棄，破罐子破摔的心理。這兩種孩子走上社會，都是極其危險的，第一種是“驕橫”，第二種是“仇恨”，都會成為社會極不穩(wěn)定的因素。
除以上兩種極端，其余的絕大多數(shù)孩子也缺乏“謙德”與“儉德”的教育。在我們班的《弟子規(guī)》德育成長日記里反應(yīng)出來的問題，真的是讓人冒冷汗。在沒有學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之前，我們班有曾經(jīng)想弒父的，想離家出走的，有自殘的，有長期跟父母對著干的，有偷了家里錢出去打電游通霄達(dá)旦的，其它各種自私自利、驕奢淫逸的壞毛病就數(shù)不勝數(shù)。而這些孩子愿意在日記里寫出來的那一刻，我相信他們已經(jīng)認(rèn)識到自己的錯誤了，我是多么慶幸我啟用了《弟子規(guī)》德育成長日記，每天幫助孩子們一件件事地去落實，去糾正，否則他們的人生將遭受多么大的不幸啊。
所以，總結(jié)本周學(xué)習(xí)內(nèi)容與心得，我覺得《孝經(jīng)》這一章給我們的智慧應(yīng)該是：“高而不危，所以長守貴也。滿而不溢，所以長守富也�！币腴L守富貴，就要培養(yǎng)兩種品德，一是“謙德”，二是“儉德”。我們要培養(yǎng)學(xué)生這兩種品德，最好抓手就是《弟子規(guī)》。同時，我們教師自己也應(yīng)該長養(yǎng)自己這兩方面的德行，不要以為自己是教師，在學(xué)生面前就可以高高在上。教育者自己首先要受教育，《弟子規(guī)》不只用來教育孩子的，我們要時常觀照自己，有沒有給孩子們做好榜樣。一個不孝自己父母的教師，怎么能培養(yǎng)出孝順的學(xué)生？一個時常抱怨領(lǐng)導(dǎo)、上司的教師，怎么能教出尊師的孩子？一個平時濃妝艷抹，打扮得花姿招展的教師怎么教孩子勤儉節(jié)約？所以，我們要想教好孩子，還得首先從自己做起，嚴(yán)以律己，寬以待人，設(shè)身處地的為孩子著想，多些寬容、慈悲，同時還要通過不斷的學(xué)習(xí)，掌握足夠教育智慧，同時還要具備足夠的耐心，這樣才有可能真正把經(jīng)典的教育智慧運用到我們的現(xiàn)代教育中去，從而真正做到濟(jì)世助人。 |
