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關(guān)于精神扶貧的對話02
作者: 發(fā)表時(shí)間:2012-11-05 瀏覽次數(shù):2217 次


王平理事長答各界朋友問

  問:中華民族的偉大復(fù)興是當(dāng)下時(shí)代最受關(guān)注的主題;所謂“精神扶貧”,和中國民族文化的復(fù)興有什么關(guān)系?

  答:伴隨著近代一百多年來上層建筑意識形態(tài)上的幾次顛覆,中國人的民族文化自信心受到了嚴(yán)重考驗(yàn)。然而人是不可能沒有信仰的。曾幾何時(shí),許多不再信仰東方古圣先賢智慧的國人開始相信使人快速致富的厚黑學(xué)和游走官場的政治權(quán)術(shù);一些不再信仰西方傳入的馬克思共產(chǎn)主義的知識分子則開始把西方的制度和方法論當(dāng)作先進(jìn)文化來崇尚。二十多年前開始的拜金主義和厚黑學(xué)的傳播是國人道德滑坡的開始,而文革后許多言必稱西方的知識分子把所謂西方文明錯(cuò)誤地理解為西方的現(xiàn)行制度和方法論,這種片
  一個(gè)唯利是圖的人不會(huì)成為一個(gè)高尚的人,一個(gè)唯經(jīng)濟(jì)發(fā)展是圖的社會(huì)不會(huì)是一個(gè)和諧安定的社會(huì)。一個(gè)精神上貧困的民族是沒有文化自信心的民族,是沒有靈魂的民族,一個(gè)沒有靈魂的民族是沒有前途的。精神扶貧,也就是社會(huì)主義精神文明建設(shè), 這是關(guān)乎中國的前途命運(yùn)的問題。精神扶貧的當(dāng)務(wù)之急是通過弘揚(yáng)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和新中國成立以后形成的社會(huì)主義新文化,以及改革開放以來形成的現(xiàn)代人文精神,提高中國人的民族文化自信心。

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