第四部分 頤養(yǎng) 第一段
第三編 頤養(yǎng)
【衛(wèi)生】
衛(wèi)生為人生根本問題，此而忽視不顧，直與自殺相去不遠。
保持康健，為人生第一大事，否則一切都談不到。
世界文化，無論若何進步，人生境遇，無論若何改造，吾人快樂之要素，不外身心同健而已；此而有所缺憾，則金錢雖多，無所用之，學問雖博，亦無所用之。－百科全書
人身一小天地也，生活宜有規(guī)律，如日月四時之運行。－健康金言
人身猶一機器耳，受一定天然法則之支配；用之合法，則活動之時間可長；如不合法，則其作用立時可以停止。－蔡元培
天君泰然，百體從令。－范浚
宋儒主敬主靜，宗教家講道時、使人靜默祈禱，皆養(yǎng)心之妙訣。－蔣維喬
養(yǎng)心莫善于寡欲。－孟子
寡欲省多少勞擾。－程顥
苦莫苦于多愿。－素書
神大用則竭，形大勞則敝。－漢書
神氣淡則血氣和，嗜欲勝則疢疾作。－唐書
精神不運則愚，血脈不運則病。－陸象山
常親小勞則身健。－荊園小語
勞動身體，有逐退病魔之力；少年之人，不勞其四肢，則憂悶成疾；若欲醫(yī)之，惟有使之習勞而已。－立志編
世人之病，半由于勞腦力而逸身體。－特蘭
疾患者，外觀雖發(fā)于身體，而究其原因，由精神所發(fā)生之疾患，其數并不讓于形體上之疾患。－斯靈百爾
人有拂郁，先用一忍字，后用一忘字，便是調神和氣湯。－倪文節(jié)
快樂有醫(yī)心之效驗。－瑣羅門
快樂者，增長健康之良劑也。－米拉的
路得，嘗慰問一患憂郁病者，忠告之曰：‘足以自療者，其惟快樂乎？’－－
人生最難得者是快樂；而笑是一切快樂的根源，他能消散人們的煩悶，而得到安慰的樂境。－美的人生觀
胸懷歡暢，則長壽可期；若憂慮過多，則使人易老。常人之情：苦則悲，樂則笑；悲哀最足傷人，而歡笑最能益人；歡笑能補腦髓、活筋絡、舒血氣、消食滯，勝于服食藥餌；每日須得片刻閑暇，逢場作戲，以資笑樂，而益身體也。－丁福保
說說笑笑散散心，弗說弗笑要成病。－諺語
順時自保千金體，與爾同消萬苦愁。－－
你祗要能努力修養(yǎng)，即是征服煩悶的妙法，不必悲觀。－－
省憂愁，戒煩惱，是吾心上卻病法。－愿體集
憂則天地皆窄，怨則到處為仇，哀則自己束縛，怒則大敵當頭。－福壽緣
胸多抑郁，怨天尤人，不特不可以涉世，亦非所以養(yǎng)德；不特無以養(yǎng)德，亦非所以保身。－曾文正
但使心閑自難老。－黃山谷
世間萬事不能全，隨處都要了徹；能清閑一日，便受用一日；古人所謂‘心如無事即長生’也。－最樂編
心樂為良藥，神傷致骨枯。－箴言
養(yǎng)生以不傷為本。－抱樸子
養(yǎng)生之道，但莫傷之而已；遠思強記傷人，憂郁怨哀傷人，忿怒傷人，汲汲求償所愿傷人。－彭祖
人之斲喪，非止色欲；即如耳聽目視，勞神費力，憂愁忿怒，思慮之過甚，言語之過多，悉為斲喪之端，皆宜有節(jié)。－愿體集
得康強無他，但能任意自適，不以外物傷和氣，不敢做過當事，酌中恰好即止。－文彥博
百憂感心，萬事勞形，有動乎中，必搖其精。－歐陽修
毋勞汝形，毋搖汝精；皈心靜默，可以長生。－廣成子
曠然無憂，寂然無慮；守之以一，養(yǎng)之以和。－稽叔夜
養(yǎng)心之法，須要擺脫一切；凡榮枯得失，猶如水月鏡花，事過即忘，心中不可有一毫沾滯。每日胸中一團太和元氣，病從何生？－修身寶鑒
心憂乃身之毒，吾人當求精神上之樂；精神上之樂，莫過于天然之樂；散步郊野，游覽山水花木，吸取新鮮之空氣，最有益于健康。－－
空氣者，肺之食物也，不潔之空氣，其害人甚于刀劍。－－
美國有胃病專門之醫(yī)師，其秘訣惟在節(jié)飲食與野外運動而已。－－
室內休息三點鐘，不如室外一點鐘。－健康金言
少吃多滋味，多吃壞肚皮。－諺語
欲保健康，就寢前不可食物。－英諺
饑乃加餐，蔬食美于珍味；倦然后臥，草鋪勝似重茵。－遵生箋
無論何種美品，茍為自己不喜食者，萬勿多食。－常識寶庫
病在心肝，虛火上炎，宜靜坐以養(yǎng)之，非藥所能為力。－曾文正
早起有無限好處。－荊園小語
早起亦養(yǎng)身之法，且系保家之道，從來早起之人無不壽高者。－曾文正
早臥早起，常使人進于健康；進于富裕；進于賢明。－畢起圖
夜半前一時之眠，優(yōu)于夜半后二時之眠。－斯邁爾
眠睡不足之害，過于飲食不足。－－
醒時之休息，其影響只能及于筋骨，睡眠則并神經亦能休息之。－－
臨睡前宜用熱水洗腳，最好是將一切世慮拋除凈盡；否則宜思生平愜意賞心之事，或閱平和安慰靜穆恬適之詩文，則心地光亮，神志安寧，入睡必易。－－
刻必早睡，滿足之睡眠，可助汝成功。－福爾
早睡早起，眼耳鼻舌歡喜。－諺語
飲酒者不必盡亂，而亂者多焉�。阕�
若要斷酒法，醒眼看醉人。－諺語
眼有報復性，汝若勞之傷之，彼將勞汝傷汝。－－
飯后散步，為養(yǎng)生之妙訣。－曾文正
散步雖屬細事，但于幽勝的地方、時時行之，可以養(yǎng)成富于領悟的心思。－美的人生觀
日光不到之房屋，則醫(yī)生常到。－健康金言
居屋前后，須多種竹樹，家有一種生氣，人受一種清氣，亦衛(wèi)生之要訣也。－曾文正
物質的環(huán)境，最足影響吾人之思想生活。－－
房屋清潔整齊，則精神為之一振。－養(yǎng)生要訣
進寺院者，目瞻慈悲莊嚴之金身，鼻嗅馣**馥郁之香氣，耳聆和雅清越之梵唄，雖素不信佛，俗塵亦為之盡滌，心靈上更為之恬適。－－
好勝者必��；恃壯者易疾。－荊園小語
省費醫(yī)貧，隨緣醫(yī)愁，彈琴醫(yī)躁，獨臥醫(yī)淫。－蘆居淺語
上士異床，中士異被；服藥百顆，不如獨臥。－彭祖
據衛(wèi)生家言：人壽至少有一百余歲；今日人壽之短促，雖含有其他關系，而少年不知節(jié)欲，實為最大原因。－穆德
木有根則榮，根絕則枯；魚有水則活，水涸則死；燈有膏則明，膏盡則滅；人有真精，保之則壽，戕之則夭。－欲海慈航
人于錢財，猶知錙銖計較，若精液之可貴，非特錢財也；淫欲之所傷，非特錙銖也；而乃毫不知惜！一旦精竭髓枯，續(xù)命無方，悔之晚矣。－壽世叢鈔
人未有不欲長壽安樂者，亦未有欲短折疾病者，此乃世人之常情。然而若于淫欲不知戒慎，則適得其反；誠可痛傷�。瓑劭祵氳b
王孫莫作多情客，自古多情損少年。－溫庭筠
人之好色，謂可樂也，不知可樂者在一時，可哭者在一世；深明可樂之事，即可哭之事，自然色心漸漸淡去。－壽世叢鈔
求肉體上愉快，則日趨鄙俗；求精神上愉快，則自然高明。－養(yǎng)生要訣
昔人論致壽之道：曰慈，曰儉，曰和，曰靜，胸中有一段吉祥愷悌之氣，自然災沴不干，可以長齡。－張英
口中言少，心頭事少，肚里食少，有此三少，神仙可到。酒宜節(jié)飲，忿宜速懲，欲宜力制，依此三宜，疾病自稀。－千金方
人之所以生者、精氣神，謂之‘內三寶’。人能寡欲以養(yǎng)精，寡思以養(yǎng)神，寡言以養(yǎng)氣；再能去暴怒以養(yǎng)性，節(jié)飲食以和脾胃，避風寒以防感冒，常勞動以堅筋骨，即可延年矣。－愿體集
仁者壽，生理完也；默者壽，元氣定也；拙者壽，元氣固也。－呂新吾
仁者壽，圣人之言也；余嘗執(zhí)此以觀天下之人：凡氣之溫和者壽，質之慈良者壽，量之寬洪者壽，貌之厚重者壽，言之簡默者壽；蓋溫和、慈良、寬洪、厚重、簡默，皆仁之一端；其壽之長，決非猛厲、殘忍、褊狹、輕薄、淺躁者之所能及也。－吳草廬
病有十可卻：靜坐觀空，覺四大原從假合，一也；煩惱現前，以死譬之，二也；常將不如我者，巧自寬解，三也；造物勞我以生，遇病稍閑，反生慶幸，四也；宿孽現逢，不可逃避，歡喜領受，五也；家室和睦，無交謫之言，六也；眾生各有病根，常自觀察克治，七也；風寒謹防，嗜欲淡薄，八也；飲食寧節(jié)毋多，起居務適毋強，九也；覓高明親友，講開懷出世之談，十也。－白居易
吾人身體乃一極巧妙機器，有天然不可思議之能力，故吾人應盡全力培養(yǎng)之；康節(jié)詩云：‘莫效山翁拙于用，也能康濟自家身�！\有味乎其言之也�。硇膹娊∶卦E
饑寒痛癢，此我獨覺，雖父母不之覺也；衰老病死，此我獨當，雖妻子不能代也；自愛自全之道，不自留心，將誰賴哉�。瓍涡挛�
防身當如御敵。－鄭善夫
摘自《延壽藥言》 |
