76. 發(fā)政施令，為天下福者，謂之道；上下相親，謂之和；民不求而得所欲，謂之信；除天下之害，謂之仁。仁與信，和與道，帝王之器也。（卷三十一 鬻子）
【譯】（帝王）發(fā)布、施行政令，是為天下人謀福利的，稱為道義；君民上下相親相愛，稱為和睦；人民不需開口懇求而君王就能適時(shí)滿足，稱為誠(chéng)信；消除天下人的禍患，稱為仁愛。仁愛與誠(chéng)信，和睦與道義，都是帝王的法寶。
77. 文王曰：「何如而可以為天下？」太公對(duì)曰：「大蓋天下，然后能容天下；信蓋天下，然后可約天下；仁蓋天下，然后可以求天下；恩蓋天下，然后王天下；權(quán)蓋天下，然后可以不失天下；事而不疑，然后天下恃。此六者備，然后可以為天下政。」（卷三十一 六韜）
【譯】文王問太公道：「怎樣才能治理天下？」太公說(shuō)：「度量之大足以涵蓋天下，然后才能包容天下；誠(chéng)信足以遍及天下，然后才能約束天下；仁德足以遍及天下，然后才能懷服天下；恩惠足以遍及天下，然后才能統(tǒng)領(lǐng)天下；權(quán)威足以遍及天下，然后才能不失去天下；遇事當(dāng)機(jī)立斷而不猶豫，然后能為天下之依靠。這六項(xiàng)條件都具備了，然后才可以治理好天下。
78. 故君子不恤年之將衰，而憂志之有倦。不寑道焉，不宿義焉。言而不行，斯寑道矣；行而不時(shí)，斯宿義矣。是故君子之務(wù)，以行前言也。（卷四十六 中論）
【譯】君子不憂慮自己年老力衰，而擔(dān)憂心志倦怠。不讓道業(yè)停止，不讓義理空守。說(shuō)了卻不做，這就是讓道業(yè)停止；做了卻不能堅(jiān)持，這就是讓義理空守。所以，君子的要?jiǎng)?wù)，在于踐行上述之言。
79. 干……《象》曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。（卷一 周易）
【譯】干卦。……《象傳》說(shuō)：干卦象征天道運(yùn)行的剛健而永恒，君子應(yīng)當(dāng)效法天道，自我奮發(fā)圖強(qiáng)，永不止息。
80. 坤�！断蟆吩唬旱貏�(shì)坤。君子以厚德載物。（卷一 周易）
【譯】坤卦�！断髠鳌氛f(shuō)：坤卦象征大地地勢(shì)和順，君子要取法大地，以深厚的德行，負(fù)載萬(wàn)物。
81. 不修善事，即為惡人；無(wú)事于大，則為小人。紂為無(wú)道，見稱獨(dú)夫①；仲尼陪臣，謂為素王②。 即君子不在乎富貴矣。（卷五十 抱樸子）
【譯】不行善事的，就是惡人；不奉事尊長(zhǎng)的，就是小人。商紂王為君無(wú)道，所以被稱為「獨(dú)夫」；孔子身為諸侯的大夫，卻被推許為「素王」。這說(shuō)明君子并不在于是否有權(quán)勢(shì)和財(cái)富。
【批注】①獨(dú)夫：暴虐無(wú)道的君主。②素王：有王者之德而未居王者之位者。
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