三、仁義
92. 曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？」（卷九 論語）
【譯】曾子說：「作為讀書人，心志不可以不宏大剛毅，因為他責任重大，而且將行走的路程遙遠。把實行仁德作為自己的責任，這責任不是很重大嗎？這個重責大任要一直承擔下去，到死為止，這路程不是很遙遠嗎？」
93. 有一言而可常行者，恕也；一行而可常履者，正也。恕者仁之術也，正者義之要也。至矣哉。（卷四十六 申鑒）
【譯】有一個字是可以恒常奉行的，就是「恕」：己所不欲，勿施于人；有一種行為是可以恒常實踐的，就是「正」：正直無私。恕，是施行仁德的方法；正直，是遵守道義的要領。真是太重要了！
94. 顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」曰：「請問其目�！棺釉唬骸阜嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動�！�（卷九 論語）
【譯】顏淵請教如何實踐仁德�？鬃诱f：「克制自己的欲望，使言語行動都合于禮節(jié)便是仁。只要有一天真正做到克己復禮的功夫，那么天下的人都會受到感化，而歸向于仁德。實踐仁德全靠自己來下功夫，還要靠別人嗎？」顏淵說：「請問具體的條目？」孔子說：「不合于禮的不看，不合于禮的不聽，不合于禮的不說，遇到一切不合于禮的事情都不動心�！�
95. 仲弓問仁。子曰：「出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨�！�（卷九 論語）
【譯】仲弓請教如何實踐仁德�？鬃诱f：「出門與人相見，像接待貴賓一樣恭敬，使用民力像承擔重大祭祀一樣慎重。凡是自己不愿接受的事情，不要強加于人。在諸侯的國家里沒有人怨恨，在大夫的封地沒有人怨恨，無論在哪里做事，都不會使人抱怨�！�
96. 貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（卷二十二 后漢書二）
【譯】人不能忘本，縱使自己飛黃騰達了，患難當中的知交朋友不能遺忘，對于跟我們胼手胝足的妻子也不能拋棄。
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