106. 曾子曰：「敢問何謂七教？」孔子曰：「上敬老，則下益孝；上尊齒，則下益悌；上樂施，則下益寬；上親賢，則下?lián)裼�；上好德，則下無隱；上惡貪，則下恥爭；上廉讓，則下知節(jié)。此之謂七教也。七教者，治民之本也。政教定，則本正矣。凡上者，民之表也，表正則何物不正！」（卷十 孔子家語）
【譯】曾子說：「敢問什么叫七教？」孔子說：「君上尊敬老人，臣民就更加孝親；君上尊敬年長者，臣民就更加敬順兄長；君上樂善好施，臣民就更加寬厚；君上親近賢士，臣民就重視擇友；君上注重道德修養(yǎng)，臣民就不會(huì)做不可告人的事；君上厭惡貪婪，臣民就恥于相爭；君上清廉謙讓，臣民就知道堅(jiān)守節(jié)操。這就是七教。七教是治理人民的根本。政治教化的原則確定了，那么根本就端正了。凡是在上位者，皆是人民的表率，表率端正，還有什么事物不端正！」
107. 子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」（卷九 論語）
【譯】孔子說：「當(dāng)政者本身言行端正，辦一切事都合規(guī)矩，自然能獲民眾擁護(hù)，不用發(fā)號(hào)施令，想做的事都能暢行；但如當(dāng)政者本身行得不正，雖下命令，民眾也不會(huì)服從�！�
108. 故君子為政，以正己為先，教禁為次。（卷四十七 政要論）
【譯】君子治理政務(wù)，首先要端正自己的思想言行，其次才是推行教育和禁令。
109. 子曰：「下之事上也，不從其所令，而從其所行。上好是物，下必有甚矣。故上之所好惡，不可不慎也，是民之表也。」（卷七 禮記）
【譯】孔子說：「下級(jí)侍奉上級(jí)，不是光看他怎么說，而是要看他怎么做。上級(jí)愛好某一事物，下級(jí)一定有比他更加愛好的。所以上位者所喜好、厭惡的一切，不能不謹(jǐn)慎，因?yàn)檫@都是民眾的表率。」
110. 我有公心焉，則士民不敢念其私矣；我有平心焉，則士民不敢行其險(xiǎn)矣；我有儉心焉，則士民不敢放其奢矣。此躬行之所征者也。（卷四十五 昌言）
【譯】上位者倘公正之心，臣民就不敢念念想著他們的私欲；在上位者倘能有平直之心，人民就不敢鋌而走險(xiǎn)；上位者倘有節(jié)儉之心，人民就不敢奢侈浪費(fèi)。這是在上位者以身作則所起的作用。 |
