肆、為政
一、務(wù)本
160. 孔子曰：「凡為天下國(guó)家者，有九經(jīng)焉，曰：修身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體群臣也，子庶人也，來(lái)百工也，柔遠(yuǎn)人也，懷諸侯也。修身則道立，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨，敬大臣則不眩，體群臣則士之報(bào)禮重，子庶民則百姓勸，來(lái)百工則財(cái)用足，柔遠(yuǎn)人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之�！�
公曰：「為之奈何？」孔子曰：「齊莊盛服，非禮不動(dòng)，所以修身也；去讒遠(yuǎn)色，賤貨而貴德，所以尊賢也；爵其能，重其祿，同其好惡，所以篤親親也；官盛任使，所以敬大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時(shí)使薄斂，所以子百姓也；日省月考，既稟稱(chēng)事，所以來(lái)百工也；送往迎來(lái)，嘉善而矜不能，所以綏遠(yuǎn)人也；繼絕世，舉廢邦，朝聘以時(shí)，厚往而薄來(lái)，所以懷諸侯也。治天下國(guó)家有九經(jīng)焉，其所以行之者一也�！梗ň硎� 孔子家語(yǔ)）
【譯】孔子說(shuō)：「治理天下國(guó)家，有九條重要綱領(lǐng)：修正己身，尊重賢人，親愛(ài)親族，禮敬大臣，體恤眾臣，愛(ài)民如子，招徠各行工匠，撫慰遠(yuǎn)方人民，安定各地諸侯。修正己身，則可樹(shù)立品德，不為外在名利所動(dòng)搖；尊重賢人，如此小人自然遠(yuǎn)離，君王就不受奸臣迷惑而做出錯(cuò)誤決策；親愛(ài)親族，則叔伯、兄弟之間受到恩澤，自然不會(huì)有怨言嫌隙；禮敬大臣，如此和合共識(shí)、以禮相待，朝政就不會(huì)迷亂顛倒；體恤眾臣，眾臣必深懷感恩而盡心報(bào)效；愛(ài)民如子，則百姓受到鼓舞而互相勸善；招徠各行工匠，國(guó)家才會(huì)富裕充足；撫慰遠(yuǎn)方人民，則四方之人受到恩惠，自然歸順依附；安定各地諸侯，則天下人民敬畏誠(chéng)服�！�
哀公問(wèn)：「如何做到這樣呢？」孔子說(shuō)：「內(nèi)心嚴(yán)肅誠(chéng)敬，外表齊整端莊，不合禮義的事絕對(duì)不干，這是修正己身之法；摒棄讒言，遠(yuǎn)離女色，輕財(cái)物而重道德，這是尊重賢人之法；根據(jù)才能授以爵位，增加俸祿，理解其好惡，這是加厚親族間和睦之法；授予高官、委以重任，這是禮敬大臣之法；忠誠(chéng)信實(shí)者，給予優(yōu)厚俸祿，這是勸勉賢士之法；農(nóng)閑時(shí)節(jié)才役使人力，并減收賦稅，這是愛(ài)民如子之法；經(jīng)常查考工作，并依考績(jī)發(fā)給酬勞，這是招徠各行工匠之法；款待來(lái)往的各方族群，獎(jiǎng)勵(lì)善行而憐憫弱勢(shì)，這是撫慰遠(yuǎn)方人民之法；按時(shí)維持外交禮節(jié)，進(jìn)貢雖薄而答禮豐厚，這是安撫諸侯之法�？傊卫硖煜聡�(guó)家有九條重要綱領(lǐng)，而實(shí)行的關(guān)鍵，只在一個(gè)誠(chéng)字�！�
161. 民惟邦本，本固邦寧。（卷二 尚書(shū)）
【譯】人民是國(guó)家的根本，唯有根本穩(wěn)固，國(guó)家才會(huì)安寧。
162. 文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。故為政在于得人。取人以身，修身以道，修道以仁。（卷十 孔子家語(yǔ)）
【譯】周文王和周武王的施政道理及方法，都記載于典籍上。如果有像文王、武王那樣的人存在，那么仁政便能實(shí)行；如果沒(méi)有像文王、武王那樣的人，那么仁政便會(huì)跟著止息。所以施政的關(guān)鍵在于獲得圣賢人才。要想得到人才必須以修養(yǎng)己身來(lái)感召，修養(yǎng)己身必在于遵循道德倫理，遵循道德倫理的下手處，在于以仁愛(ài)存心。
163. 昔者成王，幼在襁褓之中，召公為大保，周公為太傅，太公為太師。保保其身體；傅傅之德義；師導(dǎo)之教訓(xùn)：此三公職也。于是為置三少，少保少傅少師，是與太子宴者也。故乃孩提有識(shí)，三公三少，明孝仁禮義，以導(dǎo)習(xí)之，逐去邪人，不使見(jiàn)惡行。于是皆選天下之端士，孝悌博聞?dòng)械佬g(shù)者，以衛(wèi)翼之，使與太子居處出入。故太子乃生而見(jiàn)正事，聞?wù)�，行正道，左右前后皆正人�！鬃釉唬骸干俪扇籼煨裕?xí)貫如自然�！梗ň硎� 漢書(shū)四）
【譯】從前周成王年幼尚在襁褓之中，便由召公做太保，周公做太傅，太公做太師。保，是保護(hù)太子的身體；傅，是以道德仁義教導(dǎo)輔助他；師，是以圣賢教誨引導(dǎo)啟發(fā)他；這就是三公的職責(zé)。于是又設(shè)立「三少」，少保、少傅、少師，這是與太子生活在一起的人。所以當(dāng)太子幼年懂事時(shí)，三公、三少就講明孝、仁、禮、義的道理，引導(dǎo)他落實(shí)，并驅(qū)逐奸邪之人，不讓太子見(jiàn)到不好的行為。于是選出天下品行端正、孝順友悌、見(jiàn)聞廣博有道德的人，護(hù)衛(wèi)輔助他，讓他們陪伴太子朝夕相處、同出同入。所以當(dāng)太子生下來(lái)，所見(jiàn)的都是正事，所聽(tīng)的都是正言，所行的都是正道，在他左右前后都是正人君子�！鬃诱f(shuō)：「從小養(yǎng)成的品德就像天性一樣，自然而然變成習(xí)慣。」 |
