四、至公
201. 大道之行也，天下為公。選賢與能。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。是謂大同。（卷七 禮記）
【譯】大道實現(xiàn)的時代，是以天下為天下人所共有。選賢任能，為天下人服務。因此，人們不僅親愛自己的雙親，不僅慈愛自己的子女，而使所有老人都能安度晚年，使所有小孩能得到良好的教育，茁壯成長，使所有鰥夫、寡婦、孤兒、無后嗣的老人，以及身殘和有病的人都得到照顧和贍養(yǎng)。這樣，人人都能真誠相處，就不會有勾心斗角、損人利己的陰謀出現(xiàn)，盜竊和作亂的事也不會發(fā)生。這才是真正的大同世界。
202. 天下者非一人之天下，天下之天下也。與天下同利者，則得天下；擅天下之利者，失天下。（卷三十一 六韜）
【譯】天下不是一個人的天下，而是天下人的天下。能和天下人共享利益的人，可以得到天下；獨佔天下利益的人，就會失去天下。
203. 夫能通天下之志者，莫大乎至公。能行至公者，莫要乎無忌心。（卷四十九 傅子）
【譯】能通達天下人意志的，最重要的是要公正。能做到最公正的人，最重要的是沒有嫉妒之心。
204. 故君人者，愛民而安，好士而榮，兩者無一焉而亡也。明分職，序事業(yè)，拔材官能，莫不治理，則公道達而私門塞矣，公義明而私事息矣。如是，則德厚者進，而佞悅者止；貪利者退，而廉節(jié)者起。（卷三十八 孫卿子）
【譯】為人君者，愛民就可以使人心安定，喜好賢士就能使國家興盛，兩者都沒有就要危亡。明別職務上應盡的本分，分清事情的輕重緩急，選拔賢才，任用能人，一切都治理得井井有條，則公道通達私門杜塞，公義彰明而私事止息。這樣，品德高尚的人得以任用，奸佞巴結(jié)的人受到遏止；貪圖利益的人被辭退，廉潔奉公的人受到重用。
205. 臣聞堯受命，以天下為憂，而未聞以位為樂也。（卷十七 漢書五）
【譯】我（董仲舒）聽說堯接受了委托，當了皇帝，以天下之憂為己憂，卻沒有聽說坐上了皇帝的位置而高興。
206. 賈曰：「天下安，注意相；天下危，注意將。將相和，則士豫附；士豫附，天下雖有變，則權(quán)不分�！梗ň硎� 漢書四）
【譯】陸賈說：「天下安定，要重視丞相；天下危亂，要重視將領(lǐng)。將相和睦，賢者就樂于歸附；賢者歸附，天下即使有變化，權(quán)力也不會分散�！�
207. 顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎斗，其勢不俱生。吾所以為此，先公家之急，而后私讎也。（卷十二 史記下）
【譯】只不過我（藺相如）考慮到，強大的秦國之所以不敢對趙用兵，只因為有我們兩個人在。如今我們兩虎發(fā)生爭斗，勢必不可能共存。我這樣做的原因，是以考慮國家的安危在先而個人的私怨在后。 |
