243. 堯存心于天下，加志于窮民，痛萬姓之罹罪，憂眾生之不遂也。有一民饑，則曰此我饑之也；有一民寒，則曰此我寒之也；一民有罪，則曰此我陷之也。仁昭而義立，德博而化廣。故不賞而民勸，不罰而民治。先恕而后教，是堯道也。（卷四 十三說苑）
【譯】堯?qū)τ谔煜氯嗣裥拇骊P(guān)懷，對(duì)窮苦人家更加關(guān)心，傷痛所有百姓遭受罪罰，擔(dān)憂他們不能好好生存。有一個(gè)人饑餓，就說，「是我讓他饑餓的啊」；有一個(gè)人受寒，就說，「是我讓他受寒的啊」；有一個(gè)人犯罪，就說，「是我使他犯罪的啊」。堯的仁慈昭著彰顯，而社會(huì)道義就樹立了；道德博厚，感化了廣大的群眾。所以不需要獎(jiǎng)賞，而人民自己就會(huì)互相規(guī)勸勉勵(lì)；不必用刑罰，而人民就被治理得很好。先寬恕他們，然后教育他們，這就是堯治理天下的方法。
244. 子張問仁于孔子�？鬃釉唬骸改苄形逭哂谔煜�，為仁矣。」請(qǐng)問之。曰：「恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人�！梗ň砭� 論語）
【譯】子張向孔子問為仁之道�？鬃诱f：「能實(shí)行五種品德于天下，便算是仁了�！棺訌垎枺骸刚�(qǐng)問是哪五種？」孔子說：「恭、寬、信、敏、惠。對(duì)人恭敬，就不會(huì)遭受侮辱；待人寬厚，就可以得到大眾的擁護(hù)；誠信就能得到別人的信任；做事勤勉敏捷，就能獲得成功；給人恩惠，人必感恩圖報(bào)，故足以運(yùn)用人力建設(shè)國家�！�
245. 丘也聞?dòng)袊屑艺�，不患寡，而患不均，不患貧，而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。（卷九 論語）
【譯】我曾經(jīng)聽說有國的諸侯，有家的卿大夫，不憂患土地人民之寡少，而憂患政治、財(cái)富不平均；不憂患貧窮，而憂患上下不能安定和睦。因此政教朝均平的目標(biāo)發(fā)展，則無貧窮；上下和諧同心，則不憂患土地人民寡少；人民安定團(tuán)結(jié)，則國家不會(huì)有傾覆的危險(xiǎn)。誠能如此，遠(yuǎn)方的人如不歸附，則我修養(yǎng)禮樂教化來感召他們；他們來歸附以后，就使他們生活能安定下來。
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