八、民生
248. 富國有八政：一曰，儉以足用；二曰，時(shí)以生利；三曰，貴農(nóng)賤商；四曰，常民之業(yè)；五曰，出入有度；六曰，以貨均財(cái)；七曰，抑談?wù)f之士；八曰，塞朋黨之門。（卷五十袁子正書）
【譯】使國家富強(qiáng)的政策有八條：一是要節(jié)儉，使財(cái)貨寬裕；二是掌握農(nóng)時(shí)，生產(chǎn)貨利；三是重視農(nóng)業(yè)，抑制商賈；四是使人民都有固定的職業(yè)；五是量入為出，開支有節(jié)制；六是以貨幣平均財(cái)富；七是抑制高談闊論的人；八是杜絕結(jié)黨營私。
249. 民有余則輕之，故人君斂之以輕；民不足則重之，故人君散之以重。凡輕重?cái)可⒅詴r(shí)，即準(zhǔn)平。（卷十四漢書二）
【譯】民眾有剩余時(shí)，物價(jià)就比較低，所以君主就低價(jià)收購；民眾不夠用時(shí)，物價(jià)就高，所以君主就拋售。如果收購與拋售掌握得恰逢其時(shí)，供求就能平衡，物價(jià)就能穩(wěn)定。
九、法古
250. 學(xué)古入官，議事以制，政乃弗迷。（卷二尚書）
【譯】學(xué)習(xí)古訓(xùn)，才可以做官治理政務(wù)，根據(jù)古代的典章制度議論政事，政事就不會(huì)迷惑錯(cuò)誤。
251. 前事之不忘，后事之師。是以君子為國，觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參以人事，察盛衰之理，審權(quán)勢之宜，去就有序，變化應(yīng)時(shí)，故曠日長久，而社稷安矣。（卷十一史記上）
【譯】俗話說「過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)不忘記，就是以后做事的借鑒」。因此君子治理國家，考察于上古的歷史，驗(yàn)證以當(dāng)代的情況，還要通過人事加以檢驗(yàn)，從而了解興盛衰亡的規(guī)律，思考權(quán)衡與之相適應(yīng)的形勢，或舍棄，或吸納，有條不紊，隨客觀形勢變化而制定相應(yīng)策略，因此歷時(shí)長久而國家安定。
252. 武王問尚父曰：「五帝之戒可聞乎？」尚父曰：「黃帝之時(shí)戒曰，吾之居民上也，搖搖恐夕不至朝；堯之居民上，振振如臨深川；舜之居民上，兢兢如履薄冰；禹之居民上，栗栗恐不滿日；湯之居民上，戰(zhàn)戰(zhàn)恐不旦�！雇踉唬骸腹讶私裥虏⒁缶用裆希硪響植桓业�。」（卷三十一陰謀）
【譯】周武王問尚父：「古代帝王的自我警戒可以告訴我嗎？」尚父說：「黃帝時(shí)的警戒說，『我領(lǐng)導(dǎo)人民，憂慮不安唯恐傍晚到不了早晨』；堯帝領(lǐng)導(dǎo)人民，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如臨深川；舜帝領(lǐng)導(dǎo)人民，小心謹(jǐn)慎如履薄冰；禹王領(lǐng)導(dǎo)人民，戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗唯恐治理過不了今天；湯王領(lǐng)導(dǎo)人民，恐懼顫抖生怕到不了天明�！刮渫跽f：「我現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)兼并的殷國人民，對他們小心翼翼，戒懼而不敢稍有懈怠。」 |
