十二、法律
269. 先仁而后法，先教而后刑，是治之先后者也。（卷五十 袁子正書）
【譯】先實(shí)行仁義然后才用法令，先進(jìn)行教化然后才用刑法，這是治理國(guó)家的重要先后次序。
270. 法非從天下，非從地出，發(fā)于人間，反己自正也。誠(chéng)達(dá)其本，不亂于末；知其要，不惑于疑；有諸己，不非諸人；無(wú)諸己，不責(zé)于下；所禁于民者，不行于身。故人主之制法也，先以自為檢戒戒作式，故禁勝于身，即令行于民矣。（卷三十五 文子）
【譯】法令制度并不是從天上掉下來(lái)的，也不是從地下生出來(lái)的，而是人們制定出來(lái)的，又反過(guò)來(lái)約束人們端正自己。果真通達(dá)了根本，就不會(huì)在細(xì)枝末節(jié)上犯錯(cuò)誤；掌握了綱要，就不會(huì)被疑難所困惑；人君自己能做到，也不要去非難別人；自己做不到，就不要去要求臣民；禁止百姓做的，自己首先不做。所以人君制定法度，首先自己要做守法的模范，法紀(jì)、禁令先能在立法者自己身上得到實(shí)施，那么，政令法度就必然能在百姓中得到貫徹。
271. 凡我有官君子，欽乃攸司，慎乃出令，令出惟行，弗惟反。以公滅私，民其允懷。（卷二 尚書）
【譯】凡我的各級(jí)官長(zhǎng)，要認(rèn)真對(duì)待你們所管理的工作，慎重對(duì)待你們發(fā)布的命令。命令發(fā)出了就要實(shí)行，不能朝令夕改。為政要出于公心，去掉個(gè)人的私情或恩怨，人民將會(huì)信任歸服。
272. 《書》曰：「與殺不辜，寧失不經(jīng)。」（卷十七 漢書五）
【譯】《尚書》說(shuō)：「與其殺死無(wú)辜的人，寧可失于不合常規(guī)。」意謂刑獄之事要體現(xiàn)仁政，司法的官吏要以仁德存心，避免以苛察為明。
273. 子曰：「聽(tīng)訟吾猶人。必也使無(wú)訟乎！」（卷九 論語(yǔ)）
【譯】孔子說(shuō)：「審理訴訟案件，我跟別人的方式差不多。但我一定盡力使訴訟案件不發(fā)生才好。」 |
