286. 蓋明者遠(yuǎn)見(jiàn)于未萌，知者避危于無(wú)形，禍固多臧于隱微，而發(fā)于人之所忽者也。（卷十八 漢書六）
【譯】見(jiàn)識(shí)高明的人能在沒(méi)有出事前就預(yù)見(jiàn)到，有智慧的人能在危險(xiǎn)沒(méi)形成之前躲避；禍患大多都是藏在隱微之處，而在人們疏忽時(shí)發(fā)生。
287. 子曰：「人而無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。」（卷九 論語(yǔ)）
【譯】孔子說(shuō)：「一個(gè)人如果沒(méi)有深遠(yuǎn)的思慮，他必然隨時(shí)遭遇不可預(yù)測(cè)的憂患。」意謂，就辦事方面，無(wú)論大小，目標(biāo)要遠(yuǎn)大，辦法要周詳，又要預(yù)防流弊；做人方面，也要有遠(yuǎn)大的志向、長(zhǎng)久的規(guī)劃，否則憂患就在眼前。
288. 子曰：「危者安其位者也，亡者保其存者也，亂者有其治者也。是故君子，安不忘危，存不忘亡，治不忘亂，是以身安而國(guó)家可保也。《易》曰：『其亡其亡！系于苞桑。』」（卷一 周易）
【譯】孔子說(shuō)：「凡是招致危險(xiǎn)的人，都是因?yàn)樗惹鞍惨萦谒穆毼簧�；滅亡的�?guó)家，是因?yàn)橄惹白砸詾閲?guó)家可以長(zhǎng)存；敗亂的國(guó)家，是因?yàn)橄惹白砸詾橐呀?jīng)治理穩(wěn)定。因此君子安居而不忘傾危，生存而不忘滅亡，整治而不忘敗亂，自身則可常安而國(guó)家可以永保�！埂兑捉�(jīng)》否卦九五爻辭上說(shuō)：「（心中時(shí)時(shí)自警）將要滅亡了！將要滅亡了！天下國(guó)家的治安，就能像系結(jié)于叢生的桑樹(shù)一樣安然無(wú)恙�！�
289. 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，孰知其極？（卷三十四 老子）
【譯】災(zāi)禍啊，幸福倚傍在它里面；幸福啊，災(zāi)禍藏伏在它之中。誰(shuí)知道它們轉(zhuǎn)化的究竟微妙呢？意謂人遭禍而能悔過(guò)責(zé)己，修善行道，則禍去福來(lái)；人得福而驕奢淫逸，則福去禍來(lái)。
290.「教人曲突遠(yuǎn)薪，固無(wú)恩澤；焦頭爛額，反為上客�！股w傷其賤本而貴末，豈夫獨(dú)突薪可以除害哉？……后世多損于杜塞未萌，而勤于攻擊已成，謀臣稀賞，而斗士常榮。（卷四十四 桓子新論）
【譯】「教人改彎煙囪、移開(kāi)柴草的，卻不認(rèn)為有恩澤；幫助救人而被燒得焦頭爛額的人，反而成為座上客�！惯@是痛感失火人家的本末倒置，哪里僅僅是指改灶移柴可以免除災(zāi)禍的這件事情呢？……后世的人大多在防患于未然方面做得不夠，卻努力于搶救已經(jīng)造成的后果，謀臣們很少受到獎(jiǎng)勵(lì)，而斗士常常受到尊崇。 |
