三、治亂
301. 《黃石公記》曰：「柔能制剛，弱能制強。」柔者德也，剛者賊也。弱者仁之助也，強者怨之歸也。舍近謀遠者，勞而無功；舍遠謀近者，逸而有終。逸政多忠臣，勞政多亂民。故曰，務廣地者荒，務廣德者強。有其有者安，貪人有者殘。殘滅之政，雖成必敗。（卷二十一 后漢書一）
【譯】《黃石公記》上說：「柔能克剛，弱能勝強�！谷岷褪桥c仁德相符的，剛強是與悖禮亂德相應的。弱者自然招感仁義之士的幫助，強悍者容易遭受人們的怨恨。舍近謀遠的人，會勞而無功；舍遠謀近的人，安閑而有好結果。使人民安居樂業(yè)的政治多出忠臣，勞役繁重的政治多出亂民。因此說，一心想多佔地域的君王，其土地就會荒蕪；一心實施仁德的君王，其國勢就會強大。珍惜自己所擁有的人，心安理得；貪圖別人所擁有的人，性情會兇暴。殘酷暴虐的政治雖然一時成功，最終也一定要失敗。
302. 子曰：「五刑之屬三千，而罪莫大于不孝。要君者無上，非圣人者無法，非孝者無親。此大亂之道也。」（卷九 孝經）
【譯】孔子說：「古代五刑所屬的犯罪之條列，有三千之多，其中沒有比不孝的罪行更大的。脅迫君王的人，是眼中沒有君王的存在；詆毀圣人的人，是心中沒有禮法的存在；誹謗行孝的人，是心目中沒有父母。這三種人，都是造成天下大亂的根源。」
303. 上下交征利而國危矣。（卷三十七 孟子）
【譯】國中上下互相爭奪利益，國家就危險了。意謂從國君到百姓，都要爭利，必導致弒君篡位。
304. 哀公問于孔子曰：「寡人聞之，東益不祥，信有之乎？」孔子曰：「不祥有五，而東益不與焉。夫損人而自益，身之不祥也；棄老而取幼，家之不祥也；釋賢而用不肖，國之不祥也；老者不教，幼者不學，俗之不祥也；圣人伏匿，愚者擅權，天下不祥也。故不祥有五，而東益不與焉�！梗ň硎� 孔子家語）
【譯】魯哀公問孔子說：「我聽說向東邊擴建住宅是不吉祥的，真是這樣嗎？」孔子說：「有五種不吉祥的事，而向東邊擴建住宅卻不在其內。損人利己，是自身的不祥；遺棄老人只顧孩子，是家庭的不祥；舍棄賢明之人卻任用不肖之徒，是一國的不祥；老人不教育后代，年幼的人不學習，是風俗的不祥；圣明的人都隱退不出，而愚昧的人擅自利用職權，是天下的不祥。總之，不吉祥的事情有五種，向東邊擴建住宅并不包括在內�！� |
