應事
318. 位也者,立德之機也;勢也者,行義之杼也。圣人蹈機握杼,織成天地之化,使萬物順焉,人倫正焉。(卷四十六 中論) 【譯】職位,是建立仁德的織機;權(quán)勢,是施行道義的梭子。圣人腳踏織機、手握梭子,編織成天地的教化風氣,使萬物順利生長,人們的倫理道德純正。
319. 故圣人深居以避害,靜默以待時。小人不知禍福之門,動作無作字而陷于刑,雖曲為之備,不足以全身。(卷三十五 文子) 【譯】因此圣人深隱而居以避開禍患,默然靜觀以等待時機。常人不知道禍福從何而來,一有妄動,就會陷入災害,即使多方為之防備,也難以保全自己。
320. 子曰:「君子安其身而后動,易其心而后語,定其交而后求。君子修此三者,故全也。」(卷一 周易) 【譯】孔子說:「君子必先使自己本身安定,然后才可以有所行動;先使自己心平氣和,然后才開口說話;先以誠信待人,建立信譽,然后才可以對人有所要求。君子有了三項基本修養(yǎng),與人必能和睦相處,無所偏失!
321. 孔子曰:「君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義!梗ň砭 論語) 【譯】孔子說:「君子在九個方面多用心考慮:看,考慮是否看得正確;聽,考慮是否聽得明白;臉色,考慮是否溫和;容貌態(tài)度,考慮是否謙恭;說話,考慮是否忠誠老實;做事,考慮是否認真謹慎;有疑惑,考慮應該詢問請教別人;將發(fā)怒時,考慮是否會產(chǎn)生后患;見到財利,考慮是否合于仁義!
322. 君子博學而淺淺作孱守之,微言而篤行之。行欲先人,言欲后人,見利思辱,見難思詬,嗜欲思恥,忿怒思患,君子終身守此戰(zhàn)戰(zhàn)也。(卷三十五 曾子) 【譯】君子博學,而以淺薄自守;言語簡約,重在切實地履行。行動在別人之前,說話在別人之后;若有利可得,要想想是否會招來恥辱;面對困難,如果退縮逃避,要想想是否會招來辱罵;貪求嗜欲就想到羞恥;忿恨怨怒就想到禍患。君子終生小心翼翼地堅持這樣做。 |