21.君之于世子也，親則父也，尊則君也。有父之親，有君之尊，然后兼天下而有之。（卷七 禮記）
【白話】君王對于世子，從親疏關(guān)系而言是父親，從尊卑關(guān)系而言則為君王。君王對于全國民眾既具有父親的親愛，又具有君王的尊嚴，然后才能君臨天下、擁有百姓。
22.《傳》曰：“周之同盟①，異姓為后�！闭\骨肉之恩，爽②而不離。親親③之義，寔④在敦固。未有義而后其君，仁而遺其親者也。（卷二十六 魏志下）
【注釋】①同盟：《左傳 ·隱公十一年》及《三國志·陳思王植傳》通行本均作“宗盟”。宗盟，指天子與諸侯的盟會。②爽：差失；不合。③親親：親愛親屬。④寔：同“實”。確實，實在。
【白話】《左傳》上說：“周朝天子與諸侯盟會，異姓諸侯排列在后。”實在是因為骨肉之間恩情深厚，即使有過失也不會離棄。親愛親屬的道理，確實應(yīng)當敦厚堅貞。未曾有忠義的臣子會怠慢君主，也未曾有仁德之人會遺棄自己的親人。
23.君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷①。興，起也。能厚于親屬，不遺忘其故舊，行之美者也，則皆化之，起為仁厚之行，不偷薄。（卷九 論語）
【注釋】①偷：澆��；不厚道。
【白話】在位的君子，若能厚待他的父母兄弟，民眾就會興起仁愛之風；不遺棄他的舊友故交，民眾就不會對人冷淡無情。
三 、反身
24.孔子曰：“人能弘道，非道弘人也�！惫手蝸y廢興在于己，非天降命不可得反也。（卷十七 漢書五）
【白話】孔子說：“人能光大道義，不是道義去光大人。”所以國家的安定與動亂、興盛與衰亡，都決定于君主自己，而并非天命不可挽回。
25.子路問君子。子曰：“修己以敬。”敬其身也。曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯、舜其猶�、僦T②！”病，猶難也。（卷九 論語）
【注釋】①病：難，不易。②諸：“之乎”二字的合音字。
【白話】子路問怎樣才算君子。孔子說：“以敬來修治自己，使身心言語統(tǒng)歸于敬，處處合禮，這就可以算是君子了�！弊勇酚謫枺骸斑@樣就夠了嗎？”孔子說：“修治自己來讓百姓得到安樂。修治自己進而令百姓得以安樂，這件事就是連堯、舜那樣的圣君，恐怕也難做得周到呀！” |
