四、尊賢
36.仁人也者，國之寶也；智士也者，國之器也；博通之士也者，國之尊也。故國有仁人，則群臣不爭；國有智士 ，則無四鄰諸侯之患 ；國有博通之 士 ，則人主尊。（卷四十二 新序）
【注釋】博通:廣泛地通曉；了解各種事理與知識。
【白話】有仁德的人是國家的珍寶；有才智的人是國家的重器；博通的人是國家所尊貴的。因此，國中有仁者，那么群臣就不會(huì)爭權(quán)奪利；國家有智士，那么國家就沒有四鄰諸侯侵?jǐn)_的擔(dān)憂；國家有博通的人，那么國君就會(huì)受到尊崇。
37.尊圣者王；貴賢者霸；敬賢者存；嫚賢者亡。古今一也。（卷三十八 孫卿子）
【注釋】嫚：褻瀆，輕侮。
【白話】尊重圣人的君主會(huì)稱王于天下；重視賢人的君主會(huì)稱霸于諸侯；恭敬賢人的君主，國家會(huì)存在；怠慢賢人的君主，國家就會(huì)滅亡 。從古到今都是一樣 。
38.夫善人在上，則國無幸民。諺曰：“民之多幸，國之不幸�！笔菬o善人之謂也 �。ň砦� 春秋左氏傳中）
【白話】有德行的人處于上位，國中就沒有心存僥幸的人。俗話說：“如果百姓多存僥幸心理，那將是國家之不幸。”說的就是沒有有德之人在上位執(zhí)政�。�
39.無善人則國從之。從亡也。《詩》 曰：“ 人之云亡 ，邦國殄瘁�！睙o善人之謂也。故《夏書》曰：“與其殺不辜，寧失不經(jīng)�！� 懼失善也。逸書也。不經(jīng)，不用常法 。（卷五 春秋左氏傳中）
【注釋】云：句中助詞,無義。殄瘁：同義詞連用，指困窮，困苦。殄,音tiǎn。經(jīng):常法。
【白話】沒有賢 人，國家就會(huì)隨之衰敗�！对娊�(jīng)》說：“賢人不在了，國家就遭禍殃�！边@是由于失去賢 人的緣故。 所以《夏書》說：“與其錯(cuò)殺無辜，寧可失之于不用常法。”就是害怕失去賢人。
40.故王者勞于求賢，逸于得人。舜舉眾賢在位，垂衣裳，恭己無為，而天下治。（卷四十二 新序）
【白話】當(dāng)君主的人尋求賢才是辛勞的 ，得到了賢才就輕松了。大舜舉用了很多賢能的人，使他們各得其位，自己垂衣正身，恭謹(jǐn)律己，凡事不用親為，就使得天下太平。 |
