49.今群臣皆以邕為戒，上畏不測之難，下懼劍客之害，臣知朝廷不復得聞忠言矣。夫立言無顯過之咎，明鏡無見玼之尤。如惡立言以記過，則不當學也。不欲明鏡之見玼，則不當照也。 愿陛下詳思臣言 ，不以記過見玼為責。（卷二十四 后漢書四）
【注釋】咎：罪過，過失。見玼：顯露瑕疵。見,同“現”，顯現、顯露。玼，玉的斑點，引申為缺點、毛病。尤：過失,罪愆。惡 ：音wù。 討厭，憎恨。
【白話】今天群臣都以蔡邕的下場為鑒戒，上怕受到難以預料的災難，下怕有刺客來行刺，臣知道朝廷不會再聽到忠 言 了。發(fā)表言論不 該因揭露過錯而被責 處，明鏡不 該因照出污點而被怨尤。如果討厭直言會記錄過失，那就不該接受諫言了 。如果不想被鏡子照出污 點，就不該去照 了 。希望陛下仔細考慮臣說的話，不因為揭露過錯和反映污點而責備大臣。
50.能容直臣，則上之失不害于下，而民之所患上聞矣。（卷四十九 傅子）
【白話】能容納正直的臣子，則君主有失誤也不會貽害百姓，而百姓的憂患君主也能聽到。
51.君明則臣直。古之圣王，恐不聞其過，故有敢諫之鼓。（卷二十六 魏志下）
【注釋】敢諫之鼓：設于朝廷供進諫者敲擊以聞的鼓。
【白話】君主圣明臣下就正直。古代圣明的君王唯恐聽不到自己的過錯，因此設立了讓進諫者敲擊以便領導者知曉的鼓。
52.堯舜之世 ，諫鼓謗木，立之于朝，殷周哲王，小人怨詈，則洗目改聽，所以達聰明，開不諱，博采負薪，盡極下情也。（卷二十三 后漢書三）
【注釋】謗木：相傳堯舜時于交通要道豎立木柱，讓人在上面寫諫言,稱“謗木”。小人：平民百姓。怨詈： 怨恨咒罵。 詈 ，音lì。咒罵。聰明：指明察事理。不諱：不隱諱。負薪：指地位低微的人。
【白話】堯舜的時候，在朝堂設敢諫之鼓，立誹謗之木，殷周二朝的圣王，對待百姓的怨罵，總是洗耳恭聽，真誠接受，所以才能夠明察事理，讓別人直言不諱，廣泛聽取普通百姓的意見、全面細致地了解民情。 |
